弗洛姆關于人的生存方式理論研究.pdf

1、埃里希·弗洛姆創(chuàng)立關于人的生存方式理論的目的是為了給當代人所處的生存困境尋找解決的方法?？v觀弗洛姆的作品，其中的分析社會問題的最重要的切入點是工業(yè)化或過度市場化對人的生存處境和精神的扭曲。他繼承并發(fā)展了馬克思關于“人的全面而自由的發(fā)展”理論，全方位總結(jié)了處于資本社會中的人生存方式的特點，深刻的剖析和批判了當代資本主義社會給人帶來的人性異化和人格病態(tài)。在弗洛姆看來，要想消除人性的異化，矯正病態(tài)的人格，唯有消除現(xiàn)有“重占有”的生活方式，代之

2、以“重存在”的生活方式。
　　弗洛伊德的精神分析理論、禪宗的“開悟”思想以及馬克思的有關人道主義、異化勞動的論述對弗洛姆學說的形成有著直接的影響?？M繞于猶太人家庭出身的孤獨心境、敏感于世界大戰(zhàn)的多舛時代，弗洛姆借助馬克思的相關論述形成對社會和時代的整體認知。他把馬克思哲學解釋為以人本主義貫穿始終的學說，認為這也是馬克思思想價值和邏輯統(tǒng)一的原因之所在。馬克思把生存價值是人類追求的終極目標，認為這是規(guī)定人類各種行動的終極原因，人類生命

3、的本質(zhì)就在于生存。弗洛姆繼承馬克思的生存論思想，進一步區(qū)分了“占有”(to have)和“存在”(to be)兩種不同類型的人類生存方式。其中，重占有的生存方式是建立在私有財產(chǎn)、利潤和強權這三大支柱之上的，而與之相對應的重存在的生存方式則是以主體獨立、自由和批判理性為基礎的，人的積極主動地生存狀態(tài)，在這種狀態(tài)中主體“體驗到自己是自己活動的主體。”
　　以重占有為主導生活方式的社會，其基本的經(jīng)濟特征是數(shù)量化和抽象化，人們在深層次上都

4、缺乏任何滿足感，其消費渴求完全與人的真實需要背離。政治領域當中的普選退化成盲目的偶像崇拜，人們的抉擇很大程度上是受各種宣傳和廣告引導的。在此社會中，有形的、公開的權威轉(zhuǎn)向無名的、不可見的、異化了的權威，利潤、經(jīng)濟需要、市場、常識、輿論，“集體”所做、所想、所感受的一切替代了有形權威所發(fā)布的禁令。于是主體自身受制于各種無名權威，主體性喪失，求同感蔓延，新的道德要求人們必須學會放棄自我，成為群體的一部分，并且必須喜歡這種狀態(tài)。在這樣的背景之

5、下，教育只注重使學生學習盡可能多的知識，卻忽視學生自主思考的時間，而宗教則喪失了宗教本身固有的情感慰籍的作用，轉(zhuǎn)而以勞動、財產(chǎn)、利潤和強力為“神圣”的信條，其作為一種意識形態(tài)其目的僅僅在于防止人們沒有紀律而威脅到社會制度。
　　要從重占有的生存方式向中存在的生存方式轉(zhuǎn)變，弗洛姆認為首先應該從經(jīng)濟領域中進行改革確立生產(chǎn)領域中的以人為本以及公有制社會主義原則，使工人用積極地參與生產(chǎn)所來的滿足感來取代對金錢、名譽、地位和權利的追求;人們

6、的消費也應該從真實的人性出發(fā)、遵從人道化的方式進行。政治領域的變革強調(diào)必須要確立人的主導地位，建立新型的參與性民主，用人道主義的管理來替代官僚主義的管理，禁止一切商業(yè)的和政治的意識形態(tài)，構建永久和平的世界。文化領域之教育的變革，要將其基本出發(fā)點確定為“人的成長”，即目標是促進人的自由、全面的發(fā)展，使學生由被動學習變?yōu)橹鲃铀伎迹瑫r將教育的對象將覆蓋所有年齡段的人群，綿延于個體生命的始終。以生存為導向的宗教致力于使人能夠有能力超越自我的狹

7、隘性和根本的孤獨感，它把對所有人的一致性及對生命與人性的忠誠視為最高信條，反對任何形式的偶像崇拜。要想使生存方式取得真正意義上的轉(zhuǎn)變，弗洛姆提出不但要重視人的經(jīng)濟、政治、文化生活的改善，還要促進人的精神面貌的革新，使得人的本質(zhì)真正得到實現(xiàn)，即進行新人和新社會、心理革命和全面的社會革命。這就需要注重社會性格的塑造，使其通過生產(chǎn)方式和導致社會分化的方式所構成的社會實踐來影響社會的個體成員。
　　當代中國正在深入推進現(xiàn)代化建設，一方面?zhèn)?/p>

8、統(tǒng)的生活方式不斷地在遭到侵蝕，另一方面又面臨著消費主義的威脅。如何在推進現(xiàn)代化的過程中實現(xiàn)與傳統(tǒng)優(yōu)良生活方式的銜接，同時有效規(guī)避消費主義的消極后果，弗洛姆重生存的生活方式理論對我們來說具有很好的借鑒價值和指導意義，它可以打斷物質(zhì)消費領域“更多”與“更好”之間的聯(lián)系，使“更好”與“更少”結(jié)合在一起，從而引導人們在生產(chǎn)領域而不是在消費領域中獲得滿足，并使這種滿足更多地落實在精神和文化領域。目前國家所推行的科學發(fā)展觀強調(diào)“以人為本”，追求全面