論醫(yī)生的道德情感及其培育.pdf

1、對醫(yī)生的道德情感進行研究,培育醫(yī)生健康、積極的道德情感,這不僅是醫(yī)療現(xiàn)實的要求,也有理論研究的必要.一方面,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟的發(fā)展在給人類的健康帶來福音的同時,也導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)人文精神的迷失和醫(yī)患矛盾的加劇,和諧的醫(yī)患關(guān)系的建立僅有法律的保障是遠遠不夠的,醫(yī)學(xué)更需要法律之外的正常的、健康的醫(yī)患情感,醫(yī)患關(guān)系的改善必須從培育和提升醫(yī)生的道德情感入手;另一方面,目前生命倫理學(xué)的理論研究集中于生命倫理學(xué)的基本原則和當(dāng)代前沿醫(yī)學(xué)所引發(fā)的新的倫

2、理熱點問題,而忽視了最具有現(xiàn)實、普遍意義的醫(yī)患關(guān)系的倫理思考,生命倫理學(xué)的理論研究中必須加強對醫(yī)患關(guān)系尤其是醫(yī)生的道德情感的研究.從醫(yī)生的道德情感的涵義來看,研究醫(yī)生的道德情感首先必須明確這樣一個客觀前提:醫(yī)患關(guān)系是一種倫理關(guān)系.醫(yī)生的道德情感具體是指醫(yī)生在醫(yī)學(xué)人道主義思想的指導(dǎo)和理性的支配下,基于對生命、對人類的熱愛和尊重,遵照一定的醫(yī)療原則和規(guī)則,在現(xiàn)實的醫(yī)療實踐活動中對醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)療實踐行為的道德方面作出評價時產(chǎn)生的一種具有高度自

3、覺性、持久性的特殊情感體驗和態(tài)度.醫(yī)生的道德情感具有區(qū)別于一般道德情感的三個特點:醫(yī)生的道德情感與醫(yī)療規(guī)章制度和醫(yī)生的臨床思維有關(guān),理性色彩更濃;醫(yī)生的道德情感是在感受患者的身心痛苦中產(chǎn)生的,因而更深入;醫(yī)生的道德情感是在對患者的深刻關(guān)注基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的,因而更注重目標的實現(xiàn).醫(yī)生的道德情感是醫(yī)學(xué)人文精神的重要支撐,只有讓醫(yī)生的道德情感發(fā)揮其應(yīng)有的作用,才能真正喚回逐漸失落的醫(yī)學(xué)人文精神,才能為醫(yī)學(xué)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境.具體而言,醫(yī)生道德情

4、感的充分發(fā)揮,既有利于失落的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的回歸和生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式的踐履,又有利于醫(yī)患之間的情感交流和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè).醫(yī)生的道德情感是在醫(yī)學(xué)實踐活動中通過社會教育和培養(yǎng)逐步形成和發(fā)展起來的,醫(yī)生道德情感培育的目標有兩個維度:醫(yī)生個體高尚道德人格的塑造和建立和諧的醫(yī)患關(guān)系.醫(yī)生道德情感培育的途徑應(yīng)從社會、醫(yī)科學(xué)校、醫(yī)院、醫(yī)生個體的方方面面入手,即堅持理智、公正、實事求是的社會輿論導(dǎo)向,營造"以人為本"的醫(yī)院環(huán)境,發(fā)揮醫(yī)生的主觀能動性完