道德自覺及其培育研究.pdf

1、道德自覺指社會主體有效地發(fā)揮主體性和能動性，自覺遵循社會普適的規(guī)制體系，使主體的行為與規(guī)制體系保持協(xié)調(diào)并促使其優(yōu)化的過程。它是確證主體性的表現(xiàn)和實踐。當(dāng)今時代，全球化所造成的多元文化價值觀的全息滲透，以及市場經(jīng)濟(jì)對功利和物欲的巨大張揚，正以一種無形的力量沖擊著置身其間的主體的道德意識和道德行為。喚醒主體的自我意識和人格意識，實現(xiàn)主體道德自覺有著及其重要的意義，這是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，不斷提高國民綜合道德素質(zhì)，推動全民族

2、精神文明邁向新臺階的必由之路。道德自覺是道德生活最本質(zhì)的因素，缺乏自覺性的道德是不真實的。 道德自覺既是東西方文化的共同主題，也是人類道德生活的核心與精髓。道德自覺作為中華先民的修身之道，是與深厚的中華文化母體相聯(lián)結(jié)的完整的修身體系。這一體系由個體人性出發(fā)，貫穿了家庭、社會、國家、民族，擴(kuò)而充之至人類和天地自然。在道德自覺所展開的作為文化存在的人的本質(zhì)中，個體存在已深深融入群體之中，人的個體生命已升華為群體的類生命。在西方哲學(xué)史

3、上，蘇格拉底、康德、費希特、黑格爾等思想家，也有大量的關(guān)于主體道德自覺問題的系統(tǒng)闡述，從不同側(cè)面、以不同方式強(qiáng)調(diào)道德自覺及其培育對于人類文明和社會進(jìn)步的重大意義。加強(qiáng)道德自覺建設(shè)是中華文化為人類探求個體與群體的統(tǒng)一、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一、人類與自然的統(tǒng)一所做出的最大貢獻(xiàn)，也是道德自覺思想的永恒價值所在。 主體道德自覺具有自覺性、自我評價性和自我完善性等特征，而道德自覺之所以存在，是因為人是社會的存在物，人具有實踐本質(zhì)和社會關(guān)系本質(zhì)，

4、具有能動性和創(chuàng)造性。我們可以根據(jù)道德自覺的這些特性，研究培養(yǎng)道德自覺的主要途徑。使道德自覺作為道德主體憑借自身道德信念所表現(xiàn)出來的一種無形而巨大的精神力量，在道德主體的道德意識和道德實踐中發(fā)揮著多維功能。實現(xiàn)主體的涵育道德自我、促進(jìn)道德自律和樹立道德理想等是道德自覺的主要功能。 引言部分闡明了關(guān)于道德自覺問題的研究現(xiàn)狀，指出了本課題研究的理論意義和現(xiàn)實意義，說明了選題緣由，交代了本文所采用的主要研究方法，介紹了本文的基本思路和框

5、架。第一部分是道德自覺的內(nèi)涵及其特征。這一部分介紹了現(xiàn)有資料對“自覺”“道德自覺”的理解，并對“道德自覺”概念的內(nèi)涵進(jìn)行了進(jìn)一步的探討。進(jìn)而介紹了“道德自覺”的特征，包括主體的道德自覺具有自覺性、自我評價和自我完善等特征。第二部分是對道德自覺的現(xiàn)實定位及其功能。在這一部分首先通過對道德自覺的本體依據(jù)和主體依托的分析對其進(jìn)行現(xiàn)實定位。接著論述了道德自覺作為道德主體憑借自身道德信念所表現(xiàn)出來的一種無形而巨大的精神力量，在道德主體的道德意識和