呂惠卿《莊子義》研究.pdf

1、呂惠卿的《莊子義》見解獨到，是北宋中期一部非常重要的莊子學著作，影響很大。四庫館臣曾評價說呂惠卿的《莊子義》“非希逸所及”，①可見其比林希逸的《莊子口義》更深得人心。朱熹曾說：“舊看郭象解荘子有不可曉處，后得呂吉甫《解》看，卻有說得文義的當者”。②呂惠卿在《進莊子義表》中自言其創(chuàng)作動機是為闡述莊子的“內(nèi)圣外王之道，深根蒂固之理”，以備神宗“乙夜之觀”。③他認為，道家所強調(diào)的“無為”而治的政治論方面，具有理論的高度和實際的可操作性，可以作

2、為儒家治世之道的補充。因此，呂惠卿試圖通過對孔子形象進行道家化改造，并以此作為儒道融合的橋梁，對莊子思想加以儒學化改造，使之融合儒家進步的社會論，以達到“內(nèi)圣外王”的目的。同時，呂惠卿認為“學者不知莊子指之所在，”④因此以道為本體，對莊子的“深根蒂固之理”也進行了深入的探索。他從儒道合一的角度出發(fā)，認為《莊子》一書是一個不可分割的整體，將《莊子》一書中互相抵牾的觀點進行了調(diào)和。呂氏認為《莊子》“其書之綱領，尤見于內(nèi)篇”，⑤因此在解莊過程