日本古學派思想之探析.pdf

1、儒學在長達二百六十多年德川幕府統(tǒng)治的日本封建社會中一直是占統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)，其間朱子學派與陽明學派、古學派、折衷學派等等，交錯重疊，繁復紛呈。德川幕府中期，古學派思想的興起，更是反映了在不斷的社會發(fā)展中，在新的經(jīng)濟形態(tài)產(chǎn)生后，封建統(tǒng)治階級內(nèi)部在學術思想方面的分化。 本文就是試圖通過對古學派思想的發(fā)展過程的系統(tǒng)整理，從而找出古學派思想形成、發(fā)展及衰落的歷史原因和內(nèi)部原因。 首先，古學派思想產(chǎn)生于德川幕府建立的一百多年

2、后，封建統(tǒng)治無論是在經(jīng)濟上，還是在政治上都得到了充分的鞏固和發(fā)展。社會的穩(wěn)定繁榮為古學派思想的產(chǎn)生提供了良好的社會條件。 其次，日本近世儒學界中，朱子學、陽明學等學派的充分發(fā)展又為古學派的形成和發(fā)展準備了充分的理論條件。但無論是朱子學，還是陽明學都只是對個人世界報有強烈的道德關懷，其學問都具有“重內(nèi)輕外”的傾向，因而古學派的思想家們對此產(chǎn)生了懷疑，認為他們過度的重視內(nèi)心的修養(yǎng)是受了佛、老思想的影響，沾染了佛、老的習氣，于是古學派

3、便舉起了復古的大旗，毅然的站到了批判、否定朱子學的立場上。 最后，古學派的各個思想家雖然都在盡力擺脫先輩的迂腐，但卻始終未能跳出傳統(tǒng)思想的藩籬。古學派認為朱子學的理論并不是“圣人”的原始意圖，不是真正的“圣人之學”，是宋儒結合了佛、老思想后對“圣人”意圖的發(fā)揮，所以主張回到古典中去，去尋找真正的“圣人之學”。但由于其對朱子學的批判，并沒有否定儒家的倫理規(guī)范對日本社會現(xiàn)實的作用，因而這種批判也只局限在了一定的范圍內(nèi)而沒有適應社會的