倫理學(xué)視野下的基督教鄉(xiāng)村教會(huì)研究——以豫南魯鎮(zhèn)為個(gè)案.pdf

1、鄉(xiāng)村教會(huì)是基督教在我國(guó)農(nóng)村發(fā)展的產(chǎn)物，具有濃厚的鄉(xiāng)土底色，它既包含有中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又受到西方基督教文明的強(qiáng)烈浸染，是中西文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期碰撞、對(duì)話(huà)而產(chǎn)生的一個(gè)特殊現(xiàn)象。
　　 我國(guó)各地鄉(xiāng)村教會(huì)的發(fā)展是不平衡的，盡管每個(gè)地方的教會(huì)都有其自身的特點(diǎn)，但實(shí)際上，在研究過(guò)程中我們還是可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村教會(huì)的一些共同特征和普遍性問(wèn)題：它們有著大體相同的精神特質(zhì)：它們發(fā)揮著相似的社會(huì)倫理功能；它們?cè)诎l(fā)展中面臨的問(wèn)題也大同小異。
　　

2、 鄉(xiāng)村教會(huì)的精神特質(zhì)既是超越性的，又是世俗性的，不論從信徒的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)看，還是從他們的“信”“愛(ài)”“望”三主德來(lái)看，還是從他們對(duì)行為善惡的價(jià)值判斷體系上來(lái)看，一方面，信徒始終堅(jiān)信上帝是最高位的，是至高無(wú)上的，他們的一切行為都是為了取悅上帝、榮耀上帝。但另一方面，這些觀(guān)念指導(dǎo)下的信徒的行為卻又充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)的功利色彩。
　　 鄉(xiāng)村教會(huì)既具神圣超越性又具世俗功利性的雙重的精神特質(zhì)所反映出來(lái)的社會(huì)倫理功能和價(jià)值也頗為獨(dú)特。系

3、統(tǒng)地說(shuō)，鄉(xiāng)村教會(huì)具有五大功能：道德教化功能；心理調(diào)適功能；社會(huì)整合功能；社會(huì)控制功能；文化交往功能。當(dāng)然，鄉(xiāng)村教會(huì)和其他宗教一樣，在勸人向善、為教徒提供心靈依托的同時(shí)也不可避免地具有消極價(jià)值，它是植根于神學(xué)價(jià)值體系并為其神學(xué)思想服務(wù)的，是建立在唯心主義的理論基礎(chǔ)之上的，其觀(guān)點(diǎn)、言行都充斥著強(qiáng)烈的神秘主義。
　　 然而，這些社會(huì)倫理功能的發(fā)揮由于鄉(xiāng)村教會(huì)面臨的諸如信仰的民間化、神職人員的稀缺、宗教寬容、經(jīng)費(fèi)緊張、服務(wù)性社會(huì)功能缺失