技術(shù)規(guī)律論.pdf

1、規(guī)律論是哲學(xué)研究的重要內(nèi)容。長(zhǎng)期以來,學(xué)術(shù)界主要關(guān)注自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的哲學(xué)問題,雖然科學(xué)技術(shù)已高度發(fā)展,但對(duì)技術(shù)規(guī)律的關(guān)注主要集中在宏觀層面的演化性技術(shù)規(guī)律上,對(duì)微觀層面的存在性技術(shù)規(guī)律關(guān)注較少,還缺乏深入系統(tǒng)的哲學(xué)研究。隨著科學(xué)技術(shù)以及技術(shù)科學(xué)的迅速發(fā)展,技術(shù)規(guī)律研究的重要性日益顯現(xiàn);生成論規(guī)律觀對(duì)傳統(tǒng)規(guī)律觀也提出了挑戰(zhàn),西方關(guān)于實(shí)驗(yàn)室研究和科學(xué)知識(shí)建構(gòu)論等相關(guān)哲學(xué)理論的影響,在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也出現(xiàn)了不同的聲音,這些新思想需要分析、甄別

2、、厘清并進(jìn)一步深入研究,同時(shí)也需要從規(guī)律論的視角去研究科學(xué)技術(shù)、技術(shù)科學(xué)、人工自然、人與自然的關(guān)系等,因而有必要對(duì)技術(shù)規(guī)律進(jìn)行深入系統(tǒng)的哲學(xué)研究,以豐富和加深人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí),并在實(shí)踐上為制定科學(xué)合理的科技發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略,推進(jìn)科學(xué)技術(shù)健康發(fā)展,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮積極的作用。
　　技術(shù)規(guī)律是指在技術(shù)世界中通過人的技術(shù)活動(dòng)生成的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。技術(shù)規(guī)律在人的技術(shù)活動(dòng)中生成、存在和發(fā)生作用。
　　技術(shù)規(guī)律是人工生

3、成的。技術(shù)規(guī)律的生成是在人工創(chuàng)造的特殊條件和人為地建立物質(zhì)之間的聯(lián)系的情況下,伴隨著人工物質(zhì)和人工過程的生成而生成的,并在相應(yīng)的條件下存在和發(fā)生作用的。
　　由于技術(shù)規(guī)律是在人的技術(shù)活動(dòng)中生成的,從而技術(shù)規(guī)律具有區(qū)別于自然規(guī)律的屬人性或人工性的特點(diǎn),即不依賴人的意志,但依賴于人的活動(dòng)的性質(zhì)。技術(shù)規(guī)律與自然規(guī)律有著內(nèi)在的統(tǒng)一性,它以自然規(guī)律為基礎(chǔ)的,但不能歸結(jié)為自然規(guī)律。技術(shù)規(guī)律人工生成的性質(zhì),決定了人對(duì)于技術(shù)規(guī)律具有積極的能動(dòng)關(guān)系

4、,使技術(shù)規(guī)律的人工生成具有無限性的特點(diǎn),但同時(shí)又受到客觀條件和自然規(guī)律的制約,人不能隨心所欲地生成技術(shù)規(guī)律,從而技術(shù)規(guī)律的人工生成是無限性與客觀制約性的辯證統(tǒng)一。
　　技術(shù)科學(xué)是研究技術(shù)和技術(shù)規(guī)律的科學(xué),技術(shù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是生成和認(rèn)識(shí)技術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)和手段。技術(shù)規(guī)律的人工生成和應(yīng)用促進(jìn)人工自然的不斷發(fā)展和人們的物質(zhì)生活水平的不斷提高,同時(shí)也是產(chǎn)生各種技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的根源。這又決定了技術(shù)規(guī)律的應(yīng)用應(yīng)控制在一定的范圍內(nèi),并促進(jìn)技術(shù)規(guī)律的應(yīng)用及技術(shù)朝