論社會(huì)歷史規(guī)律與人的活動(dòng)的關(guān)系.pdf

1、歷史規(guī)律問題是馬克思唯物主義歷史決定論的核心和基礎(chǔ)。人類社會(huì)歷史歷來是一個(gè)紛繁復(fù)雜的領(lǐng)域，同時(shí)也是不同哲學(xué)派別的必爭(zhēng)之地。歷史是否受內(nèi)在規(guī)律支配?歷史規(guī)律寓于何處?歷史規(guī)律的表現(xiàn)形式是什么樣的?在歷史研究中，只有科學(xué)的回答了這些問題，才能夠掃去籠罩在歷史科學(xué)上空的唯心主義歷史決定論、非決定論的種種迷霧，使馬克思?xì)v史決定論的唯物主義基礎(chǔ)得以確立。在當(dāng)代社會(huì)歷史哲學(xué)領(lǐng)域，否定歷史規(guī)律，否定歷史決定論、主張歷史非決定論成了一股世界性的思潮。因

2、此，捍衛(wèi)歷史決定論的基本原則、強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，肯定人在社會(huì)歷史發(fā)展中的能動(dòng)創(chuàng)造性，便具有十分重大的意義。 本文第一部分是歷史規(guī)律觀的歷史演進(jìn)與變革。文章首先對(duì)歷史規(guī)律觀的演進(jìn)過程進(jìn)行了一個(gè)梳理。分別從思辨歷史哲學(xué)家和批判歷史哲學(xué)家兩個(gè)角度出發(fā)對(duì)他們各自的對(duì)于歷史規(guī)律、歷史必然性的觀點(diǎn)進(jìn)行介紹和梳理。 接著，文章論述了馬克思主義歷史決定論對(duì)歷史規(guī)律問題的變革和揭示，文章從馬克思對(duì)歷史規(guī)律誕生地的探索過程表明，馬克思經(jīng)

3、歷了從以“理性精神”作為歷史規(guī)律的誕生地到以“物質(zhì)實(shí)踐”作為歷史規(guī)律誕生地的轉(zhuǎn)變過程。而確定和堅(jiān)持以“物質(zhì)實(shí)踐”作為歷史規(guī)律誕生地，使得馬克思的歷史觀同以往的那些從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的原則出發(fā)來研究歷史、歷史規(guī)律，把歷史看成是精神、觀念演進(jìn)的產(chǎn)物的唯心主義歷史觀相區(qū)別開來，從而確立了唯物主義歷史決定論的偉大體系。隨后，文章以“馬克思主義歷史決定論”為標(biāo)題，對(duì)馬克思主義歷史決定論進(jìn)行了概述。得出了馬克思主義歷史規(guī)律理論在承認(rèn)社會(huì)規(guī)律的客

4、觀性的同時(shí)，又承認(rèn)社會(huì)歷史規(guī)律具有能動(dòng)的屬性。從而為文章進(jìn)行第二、三部分的論述打下了伏筆． 文章第二部分探討了歷史規(guī)律所具有的客觀必然性?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的完成，標(biāo)志著馬克思科學(xué)實(shí)踐觀的確立。而正是立足于科學(xué)實(shí)踐觀，馬克思得出‘嚦史并不是作為‘產(chǎn)生于精神的精神’消融在‘咱我意識(shí)’之中”而是源于人類實(shí)踐活動(dòng)之中。文章接著通過對(duì)“歷史規(guī)律在人類實(shí)踐活動(dòng)中不斷變化”，“社會(huì)歷史規(guī)律本身是具有重復(fù)性的”以及“在歷史規(guī)律中，任何具體

5、的歷史事件或歷史過程都是歷史必然性與偶然性的有機(jī)統(tǒng)一”三個(gè)部分的論述，深化了我們對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律必然性的理解。 文章第三部分集中闡述了社會(huì)歷史規(guī)律所具有的主體性特征。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思通過對(duì)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的闡述表明了社會(huì)歷史規(guī)律是“人們自己的社會(huì)行為的規(guī)律”。而對(duì)主體選擇的依據(jù)以及主體選擇的制約性的論述出發(fā)，則表明了主體面對(duì)歷史規(guī)律的客觀限制并非是毫無作為的，而是可以發(fā)揮能動(dòng)作用的。 最后，文章對(duì)社會(huì)規(guī)律與主體