《十地品》同經(jīng)異譯比較研究.pdf

1、在中國，佛教的傳播是與佛經(jīng)的翻譯同步的。佛典漢譯自東漢安世高始，至唐貞元后式微，中國共翻譯佛教經(jīng)典5700余卷，其中有不少屬於同經(jīng)異譯。同經(jīng)異譯即同一部佛經(jīng)的不同漢文譯本，這些不同譯本為我們進行文化、文獻、語言等各方面的研究提供了寶貴的資源。我國同經(jīng)異譯研究開端較早，但至今不算成熟。古代學(xué)僧主要通過校勘異譯經(jīng)來疏通經(jīng)意，同經(jīng)異譯的研究僅限於佛學(xué)研究的領(lǐng)域內(nèi)。梁啟超開始將同經(jīng)異譯研究引入譯學(xué)領(lǐng)域，王文顏開始了對同經(jīng)異譯的系統(tǒng)研究，目前這方

2、面的研究則集中于語言學(xué)和漢語史領(lǐng)域，文獻學(xué)和翻譯學(xué)角度的研究較少，且集中于般若部類。
　　 《華嚴(yán)經(jīng)》是佛法的總綱，而《十地品》又是其核心部份，具有極其重要的地位，但目前學(xué)界對它的研究卻比較有限，更沒有專門針對其異譯本的比較研究。《十地品》有自西晉至唐的五個譯本，時間跨度大，且譯者均為名僧，是進行同經(jīng)異譯比較研究的理想對象。本文將從出經(jīng)情況、文本比較、理論闡釋三個方面對其進行比較研究，以期為同經(jīng)異譯研究提供一個般若部類之外的個案