論龍瑛宗從日殖時(shí)期到光復(fù)后的心靈和創(chuàng)作的變化_35691.pdf

1、龍瑛宗是二十世紀(jì)臺(tái)灣文學(xué)史上重要的作家之一，其文學(xué)創(chuàng)作跨越日殖和光復(fù)兩個(gè)時(shí)代，持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)之久。龍瑛宗的創(chuàng)作風(fēng)格具有深刻的時(shí)代烙印，其作品記錄了臺(tái)灣在日本殖民統(tǒng)治時(shí)期和光復(fù)后的不同的社會(huì)風(fēng)貌。本文主要以龍瑛宗的小說(shuō)為研究范圍，希望能縱貫其一生的文學(xué)創(chuàng)作，探索從日殖時(shí)期到光復(fù)后龍瑛宗的心靈和創(chuàng)作的變化。
　　 龍瑛宗是客家人，而且有些口吃，白幼性格內(nèi)向、不善言談，步入文壇后成為西川滿創(chuàng)辦的《文藝臺(tái)灣》中的一員，這一身份使他在受到

2、殖民者壓迫的同時(shí)，也遭到了臺(tái)灣福佬系作家的排擠，從而導(dǎo)致其在文學(xué)道路上的孤獨(dú)和苦悶，因此他的文學(xué)作品也大多呈現(xiàn)出消極灰暗的面貌。
　　 日殖時(shí)期，龍瑛宗的小說(shuō)創(chuàng)作以知識(shí)分子題材為主，描寫殖民時(shí)代臺(tái)灣知識(shí)分子心靈的苦悶和壓抑。盡管這一時(shí)期龍瑛宗的作品中沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)殖民統(tǒng)治的抗議，但是我們?nèi)匀豢梢詮淖掷镄虚g中讀到殖民地人民的悲哀。當(dāng)龍瑛宗的筆觸轉(zhuǎn)向庶民世界時(shí)，小說(shuō)的色調(diào)變得明亮起來(lái)，在大自然的純凈和庶民堅(jiān)毅的勞動(dòng)中，龍瑛宗找尋到生

3、活的力量。
　　 光復(fù)初期，龍瑛宗把筆觸轉(zhuǎn)向時(shí)代變遷中臺(tái)灣人民境遇的轉(zhuǎn)變及身份的重新定位，真實(shí)地記錄下光復(fù)初期臺(tái)灣人民喜悅中夾雜著不安的心理，呈現(xiàn)了人們對(duì)未來(lái)命運(yùn)的不確定。退休之后的龍瑛宗則站在歷史見證者的角度，回顧過(guò)往歲月的生活遺跡，詳盡描述臺(tái)灣從戰(zhàn)時(shí)到戰(zhàn)后的歷史變遷。在龍瑛宗的作品中，臺(tái)灣是他始終堅(jiān)持的關(guān)懷對(duì)象，透過(guò)龍瑛宗的文學(xué)創(chuàng)作，我們可以深入了解臺(tái)灣人民的?；钴壽E及心靈世界，進(jìn)而勾畫出臺(tái)灣歷史變遷的社會(huì)風(fēng)景。
　　

4、 龍瑛宗小說(shuō)創(chuàng)作的一大特色就是自傳色彩濃烈，從日殖時(shí)期開始，龍瑛宗就創(chuàng)作了以杜南遠(yuǎn)為主角的一系列自傳性作品，并且延續(xù)到退休后的創(chuàng)作。龍瑛宗的杜南遠(yuǎn)系列小說(shuō)，明顯地顯示出其日殖時(shí)期和退休之后的創(chuàng)作風(fēng)格的迥異。在日殖時(shí)期，龍瑛宗往往抽離社會(huì)時(shí)代背景，著重于刻畫人物的內(nèi)心世界，這明顯是受日本“私小說(shuō)”的影響，這一系列作品都呈現(xiàn)了作家在殖民統(tǒng)治下內(nèi)心的孤獨(dú)和苦悶。在退休之后，龍瑛宗的描寫重點(diǎn)依然是日殖時(shí)期的生活經(jīng)驗(yàn)，但在敘述方式上不再像以前那

5、樣隱晦，而是采用直接無(wú)隱的手法，陳述歷史時(shí)代因素對(duì)個(gè)人生活境遇的影響，并直白地揭露各種社會(huì)不公現(xiàn)象。
　　 走過(guò)歷史洪流的龍瑛宗，透過(guò)其文學(xué)創(chuàng)作，使我們深刻地體會(huì)到處于殖民統(tǒng)治下的臺(tái)灣人民所受的壓抑和無(wú)力改變境遇的無(wú)奈。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于龍瑛宗來(lái)說(shuō)，不僅是一種自我反省、自我塑造的過(guò)程，更是其一生的心靈歸宿。在現(xiàn)實(shí)世界中沉默寡言的龍瑛宗，卻在文學(xué)世界里大放異彩，展開對(duì)自我和人生的探尋。對(duì)于臺(tái)灣文學(xué)而言，龍瑛宗不僅是殖民地文學(xué)的重要代表作