論孟子性善論的邏輯框架.pdf

1、本文結(jié)合前人的研究成果，將孟子的性善論以“善”為線，以天、性、心、氣為節(jié)點(diǎn)逐漸展開(kāi)。孟子言性善，即關(guān)照天，又側(cè)重人，最終不忘復(fù)歸于天，這本身就是一套自證自圓的邏輯結(jié)構(gòu)。本文遵循孟子性善論自身的邏輯結(jié)構(gòu)，將其系統(tǒng)化，為今后的孟子研究提供必要的理論支撐。對(duì)孟子性善論的研究，不再著眼于某個(gè)概念，而是一個(gè)體系，在這個(gè)體系中，天人相合，善自流轉(zhuǎn)，仁義內(nèi)在，氣質(zhì)溢顯。
　　 本文共分為五章，分別敘述孟子“天”、“性”、“心”、“氣”四個(gè)概念

2、以及它們的整體性。
　　 第一章天——善的先天根據(jù)。此章分為三節(jié)，首先是天這一個(gè)概念在孟子性善論中的具體指向。旨在明晰天的涵義。其次是天作為“本體論承諾”歸入孟子性善論研究的合理性。旨在說(shuō)明天是善的源，是性善得以可能的先天根據(jù)。最后是天作為善的終極價(jià)值復(fù)歸的意義。旨在闡釋人在自身修養(yǎng)和社會(huì)建構(gòu)中擴(kuò)充善的終極指向，明確“知天”“事天”的價(jià)值歸復(fù)。
　　 第二章性——善的內(nèi)在呈現(xiàn)。此章分為三節(jié)，首先是對(duì)性的根源的討論。旨在辨

3、析性應(yīng)是歸根于天，而非心。其次是對(duì)性的涵義的解讀。在此，通過(guò)對(duì)性的義利之辨明晰了性的所指。最后是性的擴(kuò)充。旨在說(shuō)明心的作用以及內(nèi)在呈現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的區(qū)別。
　　 第三章心——善的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。此章分為四節(jié)，首先是對(duì)心所思內(nèi)容的闡釋，旨在說(shuō)明心性關(guān)系。其次是對(duì)思的位置的強(qiáng)調(diào)，旨在區(qū)分大體小體，突顯心思善的重要。再次是詮釋心之思的方法在于求放心，旨在說(shuō)明求放心才能思善。最后是對(duì)心之思存養(yǎng)的研究，旨在說(shuō)明心思所得須存養(yǎng)以固。