“天命之謂性”——論孟子性善論形上根源及其意義.pdf

1、孟子的性善論是對人類本質(zhì)的自我認(rèn)識和肯定,也是對道德的正面肯定,具有歷久彌新的理論魅力.孟子性善論有其超越2的形上基礎(chǔ),與《周易》"通變神化"的思想互相發(fā)明,而這種超越性又內(nèi)在于人的心中,體現(xiàn)為視聽言動時從容中道的實(shí)踐智慧中.孟子的性善論與其說具有真理性,倒不如說它就是現(xiàn)實(shí)的存在.只有在認(rèn)可人性善的前提下,才能為道德以及行為的正當(dāng)性找到根據(jù).該文試圖走出哲學(xué)史的研究范式,直接進(jìn)入孟子的思想殿堂,從而挖掘出新的對現(xiàn)代有所的啟迪思想智慧,以

2、期更明白通俗地展示出孟子性善論的深刻內(nèi)涵,同時也對一些流行的觀點(diǎn)提出了不同的看法.全文分五章.第一章,論述孟子的天命觀念,著重說明天命觀是孟子性善說的基礎(chǔ),而不是相反.第二章,論述孟子"性"與"善"的意蘊(yùn),努力從孟子的角度,對這兩個重要概念做出界定,竭力避免將現(xiàn)代人現(xiàn)代的理解強(qiáng)加于孟子.第三章,闡述對孟子性善論的兩種論證——邏輯的論證與體驗(yàn)的論證,強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)論證的重要性.第四章,對形上的智慧進(jìn)行反思,重在突出問題.第五章,綜論性善論對建構(gòu)