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文檔簡介
1、本文以人的存在及人類精神的發(fā)展為基礎(chǔ),以理性具有主導(dǎo)地位為前提,以理性與非理性相統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn),以史論相結(jié)合的方式,運(yùn)川馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法,從多維的視角出發(fā)在分析和闡述理性與非理性之間相互作用、相互融合、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化、相互批評、彼此消長、不可分離的關(guān)系的基礎(chǔ)上,探求非理性因素之間的整合關(guān)系、結(jié)構(gòu)、機(jī)制及其在人的認(rèn)識活動中、在社會歷史發(fā)展過程中、在人的社會實踐活動中的價值和作用。本文從哲學(xué)歷史演進(jìn)的維度揭示了,理性與非理
2、性是一個整合的、不可剝離的統(tǒng)一體,純粹的理性與非理性是不存在的。傳統(tǒng)理性主義與非理性主義的共同缺失在于沒有認(rèn)識到:人是理性與非理性相統(tǒng)一的“完整的人”;從非理性作為整合體的維度,探求了非理性因素之間相互關(guān)系、作用機(jī)制及其內(nèi)在結(jié)構(gòu),為非理性價值研究奠定了基礎(chǔ);從非理性在人的認(rèn)識中作用的維度、從非理性在社會歷史發(fā)展中作用的維度、從非理性在人的實踐活動中作用的維度,著重闡釋了非理性在上述領(lǐng)域的價值和作用,以此昭示:人的情感、需要、靈感、直覺、
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