接受理論視角下的“金陵判詞”霍譯本研究_35865.pdf

1、金陵判詞共14首，描述了15位女子，包括正冊金陵十二釵和副冊、又副冊中的三位女子。這些14首判詞好比《紅樓夢》的“文眼”，是解讀全書的關鍵所在。金陵判詞不但具有豐富的信息量，而且有獨特的藝術效果，其翻譯必須重現(xiàn)原文藝術效果，才能使目標語讀者得到與源語讀者得到相似或相近的審美感受，而接受理論強調(diào)譯者(特殊讀者)的創(chuàng)造性和譯文讀者的地位，有利于指導金陵判詞翻譯的研究。接受理論認為文本是充滿“空白”和“未定點”的圖示結構，需要讀者根據(jù)自己的“

2、期待視野”進行填補和確定，填補確定的過程叫做“具體化”。閱讀像《紅樓夢》這樣一部鴻篇巨制，中國讀者有時都得借助注解理解特定的細節(jié)。中西語言與文化差異之大，加大了西方讀者閱讀金陵判詞的困難，但是霍克斯做出了很大的努力，最大限度再現(xiàn)了原文的藝術價值，他的譯本在西方國家廣泛流行。本文克服接受理論過分強調(diào)讀者的參照地位，譯者的主體性地位的局限性，不忽視文本的圖示框架結構限制和定向功能，將接受美學主要概念和研究方法引入判詞翻譯研究中，通過對《紅樓

3、夢》及其英譯本(霍克思，閔福德譯本)的分析，探討金陵判詞可翻譯的方法和限度，及英語讀者可接受的程度，最后得出結論：總的來說，判詞是可翻譯的，譯文體現(xiàn)了譯者的創(chuàng)造性。針對隱喻和典故等文化因素，翻譯時可用增譯，意譯，簡譯或加注等方法；針對析字，雙關等語言因素，翻譯時基本上可用注解的方法(這種大篇幅的解釋，嚴格意義上講，不能算翻譯)，但是這一定程度上喪失了判詞讖語的性質(zhì)或功能。由于判詞存在不可譯的因素和中西文化巨大差異，譯文無法完整再現(xiàn)原文的