《大學(xué)》成書公案與流傳_14766.pdf

1、《大學(xué)》，位列儒家經(jīng)典“四書”之道，有宋以來尤受重視，歷代皆有學(xué)者對其做過深入研究，且成果豐碩。但是這樣一部重要的儒家文獻(xiàn)，在其名義、成書等問題上卻存在頗多爭議?！按髮W(xué)”的名義為何?《大學(xué)》為誰所作?《大學(xué)》一篇在宋以前以及宋代的流傳情況是怎樣的?這些問題一直以來都沒有得到真正的解決。本文試圖采用文獻(xiàn)學(xué)與思想史相結(jié)合的方式，在總結(jié)整理前人研究成果的基礎(chǔ)上，對《大學(xué)》的名義、成書與流傳問題做一次系統(tǒng)的梳理和合理的探討。 自古迄今，

2、關(guān)于“大學(xué)”名義的討論主要形成了以下三種觀點(diǎn)：“大學(xué)即太學(xué)”、“大學(xué)即大人之學(xué)”、“大學(xué)即學(xué)問之大者”。本文從“大學(xué)之道”四字入手，經(jīng)過論證，認(rèn)為“大學(xué)”一詞解釋為“學(xué)問之大者”(即大的學(xué)問)較為合理。對于《大學(xué)》的成書問題前人有不少結(jié)論，如春秋戰(zhàn)國之際的孔子、曾子、子思說，戰(zhàn)國中后期的孟荀說，秦漢之際說，漢代成書說等等。但是我們發(fā)現(xiàn)，前人在研究過程中因?yàn)槿狈ξ谋镜娜骊P(guān)照，導(dǎo)致結(jié)論有失偏頗。《大學(xué)》本為《禮記》中的一篇，根據(jù)前人對《

3、禮記》編纂過程問題的研究，我們得出《大學(xué)》的成書最晚當(dāng)在西漢之前。再將《大學(xué)》思想同曾子、子思、孟子、荀子的思想相對比，結(jié)合它所反映的時(shí)代背景，我們認(rèn)為《大學(xué)》當(dāng)成書于孔曾之后，孟荀之前的戰(zhàn)國前期，不排除后人潤色的可能。對于《大學(xué)》成書問題的分析研究，可以讓我們對《大學(xué)》一篇在先秦儒家學(xué)術(shù)發(fā)展史上所處的地位有一個(gè)正確認(rèn)識。 自魏晉南北朝直至隋唐，佛、道大盛，儒學(xué)的學(xué)術(shù)地位日下。自中唐后，特別是有宋以來，士人為抵抗佛、道沖擊，捍衛(wèi)

4、儒學(xué)，極力復(fù)興儒學(xué)，開創(chuàng)了儒學(xué)發(fā)展的新局面！我們結(jié)合這一時(shí)期的社會背景與學(xué)術(shù)思潮，以及“四書”的形成過程，考察了《大學(xué)》一篇在唐以后特別是在宋代的流傳過程。由于《大學(xué)》自身的特點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，使之成為“四書”之一，并且躍居首位，在這其中朱熹功不可沒。 通過對《大學(xué)》名義、成書以及流傳問題的分析研究，使我們對《大學(xué)》一篇有了更深的認(rèn)識?！洞髮W(xué)》是先秦儒家承前啟后的重要綱領(lǐng)：而它在宋代的再次復(fù)蘇，也為儒學(xué)的復(fù)興和宋明理學(xué)的