《文子》成書研究.pdf

1、文子，老子弟子，和孔子同時(shí)，名字和籍貫已不可詳考。他繼承并發(fā)展了老子的學(xué)說，是老子以后道家學(xué)派的重要代表，在先秦與漢代黃老思想發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用。文子的思想主要保存在《文子》一書中。《文子》是文子及其后學(xué)對老子道家學(xué)說的繼承和發(fā)展。《文子》一書并非一時(shí)一地一人獨(dú)立完成，最早是文子思想的記錄，后來又經(jīng)過文子的弟子及其再傳弟子不斷加工修訂完善而成，該書是文子這一學(xué)派思想的總體體現(xiàn)。 目前《文子》主要有兩個(gè)文本系統(tǒng)，一個(gè)是

2、河北定州八角廊漢墓出土的竹簡殘本《文子》(簡稱竹簡本)，另一個(gè)是傳世本《文子》。竹簡本《文子》是目前能夠見到的最早的本子。傳世本《文子》在形成過程中有著明顯的歷時(shí)性差異，它可能是經(jīng)過對竹簡本所代表的古本《文子》加工而成。 以竹簡本為代表的古本《文子》成書在漢初以前，大約在公元前4世紀(jì)中期至公元前3世紀(jì)初之前(前350-前300)。竹簡本《文子》中對“仁義”的態(tài)度符合早期《老子》中的態(tài)度，《文子》中的“仁義”、“圣智”等思想與郭店

3、楚簡中的《老子》思想一致。《文子》的體裁特征與《論語》相似，從文體發(fā)展史上看，其成書年代應(yīng)與《論語》接近，而在《孟子》之前。竹簡本《文子》所引用的《老子》版本早于漢初流行的帛書本，與郭店楚簡《老子》比較接近。這些都充分說明，《文子》的最早成書年代不會晚于郭店楚簡下葬的年代，即不晚于公元前4世紀(jì)中期至公元前3世紀(jì)初。 傳世本《文子》的定本時(shí)間在漢以后至東晉時(shí)期。竹簡本《文子》很可能是節(jié)抄本，其中沒有抄錄《文子》中的論說體部分。傳世

4、本《文子》中不僅僅能在竹簡中找到對應(yīng)文字的問答體部分來自古本《文子》，其中的論說體部分也并非漢以后的人所偽作或添加，而是有比較早的可靠來源，很多內(nèi)容應(yīng)該是西漢之前本來就有的。后來的加工者主要是把問答體中文子和平王的問答變?yōu)榱宋淖雍屠献拥膯柎?，把論說體中大部分“文子日”改為“老子日”。 至遲在東晉張湛注《文子》的時(shí)代，《文子》已經(jīng)是今天的傳世本模樣，而且竹簡本到傳世本的轉(zhuǎn)變已經(jīng)基本定型。傳世本《文子》可以代表古本《文子》，是文子學(xué)

5、派的重要思想載體。傳世本《文子》的主體保留了古本《文子》的本來面貌，但在流傳過程中可能因?yàn)槲墨I(xiàn)的損壞和缺失，后來的整理者有可能做了一定的加工，在加工整理的過程中很可能會有不同的取舍，個(gè)別的抄寫者誤把注釋性的話也抄入了正文。我們既不宜因竹簡本《文子》不能在傳世本《文子》中找到全部對應(yīng)文字而懷疑傳世本《文子》的完整性，因?yàn)楹芏鄷紩胸拇嬖冢灰膊灰艘騻魇辣尽段淖印酚泻芏鄡?nèi)容在竹簡本中找不到對應(yīng)文字而懷疑其來源的可靠性，因?yàn)橹窈啽井吘箽垰?yán)

6、重，而且可能是節(jié)本。關(guān)于《文子》和《老子》的關(guān)系，從傳世本《文子》的內(nèi)容來看，《文子》保存了很多對《老子》的闡釋，是早期老學(xué)的著作之一，比韓非的《解老》、《喻老》還要早，對韓非產(chǎn)生過重要影響?！段淖印返乃枷胍膊⒉皇请s取各家而成，它是對老子道家學(xué)說的創(chuàng)新和發(fā)展，后來的其他各個(gè)學(xué)派吸收并利用了《文子》的思想。關(guān)于《文子》和《淮南子》的關(guān)系，我們認(rèn)為，《文子》先于《淮南子》成書，《淮南子》并不是抄襲《文子》，雜取眾書而成新書是《淮南子》最基本