解構(gòu)視角下的可譯性研究——《紅樓夢(mèng)》詩歌英譯解讀與分析_37822.pdf

1、在過去的30年間，譯者主體性成為文學(xué)翻譯研究的主要話題，與此同時(shí)，原文至高無上的地位受到了挑戰(zhàn)。人們指出，翻譯客體的地位并非是一成不變的，從翻譯的詩學(xué)及意識(shí)形態(tài)層面上來看，原文和譯文并沒有主次之分。上世紀(jì)70年代以來，解構(gòu)主義的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)形而上學(xué)觀念的桎梏，對(duì)政治、文化、語言學(xué)等諸多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，翻譯研究自然也不例外。傳統(tǒng)翻譯學(xué)中的“忠實(shí)”理念不再是唯一標(biāo)準(zhǔn)，翻譯研究將從全方位和多角度展開。根據(jù)解構(gòu)主義的觀點(diǎn)，語言將從一個(gè)

2、靜止自足和封閉的系統(tǒng)逐漸向多元包容和開放的機(jī)制過渡。
　　 在翻譯研究領(lǐng)域，可譯性問題可謂是古老而永遠(yuǎn)不乏爭(zhēng)議的議題，而爭(zhēng)議的焦點(diǎn)尤其表現(xiàn)在詩歌這種最為精煉優(yōu)美的文學(xué)體式的翻譯。在后現(xiàn)代語境下，忠實(shí)對(duì)等將不再作為詩歌翻譯的絕對(duì)原則，解構(gòu)主義所倡導(dǎo)的開放性與創(chuàng)造性無疑為詩歌文本的可譯性等問題提供了一個(gè)嶄新的視角。
　　 本文以經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》中的詩歌為語料，運(yùn)用解構(gòu)主義的翻譯思想與策略，分析并探討了詩歌翻譯存在的種種問題