黃元御治傷寒學術思想研究.pdf

1、目的：本文通過系統(tǒng)研讀清代名醫(yī)黃元御的《傷寒懸解》、《傷寒說意》兩部詮釋《傷寒論》的醫(yī)學著作，旨在歸納整理黃氏治傷寒學術思想的淵源、特點及這種思想產(chǎn)生的學術背景和實踐基礎，探討了黃氏獨辟蹊徑的研究風格對今天繼承與發(fā)展這一學科的現(xiàn)實意義。
　　方法：本文采用文獻研究的方法：
　?。?）認真研讀黃元御的現(xiàn)存醫(yī)著，掌握其學術思想梗概。
　?。?）以《傷寒懸解》和《傷寒說意》為主，整理黃氏治傷寒學術思想，收集相關參考文獻。

2、r>　?。?）提出了一些在研究黃氏治傷寒學術思想之后，對這一學科今后學習、研究方法的思考。
　　結(jié)果：黃元御的《傷寒論》學術思想屬“錯簡重定”一派，但他不像其他主張錯簡重訂的后續(xù)醫(yī)家那樣推祟方喻二人，他認為“四圣”之后，唯孫思邈不失古圣之意。他重訂《傷寒論》條文，不遵風寒營衛(wèi)或三綱鼎立之說，而是自成體系。他又采納了“維護舊論”派注家所秉承的“氣化學說”，在理論上做到了兼收并蓄。臨床上他重視中土之氣及一氣周流理念，善用升降圓運動之法

3、，“著方調(diào)藥多神效”被后世譽為“一代宗師”。他的實踐基礎決定了他善于從天人一氣（氣化）的角度闡釋《傷寒論》經(jīng)義，提出了許多標新立異、發(fā)人深省的觀點。黃元御帶給我們的不僅是他的治傷寒學術思想，更重要的是他的研究思維、研究風格。黃氏立足臨床實踐，師古而不泥古、有破有立的治學之風對《傷寒論》乃至其他中醫(yī)學科的學習研究都有深遠的意義。
　　結(jié)論：黃氏治傷寒的學術思想在今天仍有很強的現(xiàn)實意義，本課題的研究，一方面填補了國內(nèi)對黃氏治傷寒學術思