周鯁生學(xué)術(shù)思想探析.pdf

1、近代中國(guó)令人倍感悲憤和痛苦,也令人發(fā)奮和清醒，國(guó)家形態(tài)、政治及法律和教育各個(gè)方面都在這個(gè)時(shí)期發(fā)生了重大變化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西方列強(qiáng)的侵入，中國(guó)從“天朝”變?yōu)榘敕饨ò胫趁竦貒?guó)家，被迫簽訂一系列不平等條約，從而被納入帝國(guó)主義國(guó)際法約束范圍，實(shí)現(xiàn)從“朝貢體系”到“條約體系”的近代中國(guó)外交的轉(zhuǎn)型。而中國(guó)也開始逐漸接觸一些西方近現(xiàn)代國(guó)際法的思想，譯著了部分國(guó)際法著作，并越來(lái)越認(rèn)識(shí)到國(guó)際法和外交的作用。與此同時(shí)，中國(guó)也逐步向西方學(xué)習(xí)，從而加深對(duì)世

2、界的認(rèn)識(shí)和國(guó)際問(wèn)題的研究。近代教育也不斷變革，晚清即廢科舉，立新式學(xué)堂和新學(xué)制，并十分重視留學(xué)教育。周鯁生先生就是被保送到日本早稻田大學(xué)，先后留學(xué)東瀛和西歐十余載，并開始潛心于國(guó)際法、政治外交和史學(xué)的研究以及教育工作。
　　作為我國(guó)當(dāng)代著名的國(guó)際法專家、外交家和教育家，周鯁生經(jīng)歷了民國(guó)和共和國(guó)兩個(gè)時(shí)代，對(duì)中國(guó)國(guó)際法學(xué)、高等教育和外交工作等各個(gè)方面都多有貢獻(xiàn)，并以在中國(guó)國(guó)際法領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成就聞名。他的《國(guó)際法》形成了獨(dú)具中國(guó)特色的國(guó)際

3、法體系，且國(guó)際法后生“桃李盡在公門”，因此其被尊稱為“中國(guó)國(guó)際法之父”。他對(duì)不同歷史發(fā)展階段的國(guó)際政治外交歷史變遷深有研究，并對(duì)其趨勢(shì)都有理性的預(yù)測(cè)分析，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的外交實(shí)踐當(dāng)中，更是提出了四種不同的外交形式和外交民主化的國(guó)民外交以及獨(dú)立自主的外交，并論證了“和平共處五項(xiàng)原則”，將其提升為國(guó)際法的基本原則，這使得新中國(guó)的外交建設(shè)出現(xiàn)了新的局面。而且作為一代名師校長(zhǎng)，他對(duì)高等教育和公民的素質(zhì)教育更是有其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，為中國(guó)教育的發(fā)展奉獻(xiàn)了其

4、二十余載的心力。
　　然則，周鯁生的學(xué)術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了不同的時(shí)代，其各個(gè)方面豐富的內(nèi)容也不盡然全然雷同不變，所以探究周鯁生學(xué)術(shù)思想的時(shí)代及個(gè)人經(jīng)歷至為重要，以此可以清晰看出其學(xué)術(shù)思想歷史的發(fā)展，也可據(jù)此分期分科地分析其學(xué)術(shù)思想概況。同時(shí)，周鯁生結(jié)合其學(xué)術(shù)研究展開了一系列的實(shí)踐，并以實(shí)踐檢驗(yàn)反饋于理論，這無(wú)疑是最科學(xué)的學(xué)術(shù)研究方法。當(dāng)然，用發(fā)展的眼光來(lái)看，周鯁生的學(xué)術(shù)思想難免會(huì)存在一些問(wèn)題，但仍應(yīng)意識(shí)到的一點(diǎn)是其學(xué)術(shù)思想是國(guó)際法乃至政治