造物中“情”、“理”二元關(guān)系研究——以蘇式家具為例_26147.pdf

1、分類號UDC密級武多凄理歹大穿學(xué)位論文題lq造塹生：擅：!：堡：：三元差丕硒窒二二叢菱式塞縣盤倒題目StudyontherelationshipbetweenemotionandrationalityincreationcasestudyoftheSovietstyle^●turrllture指導(dǎo)教師姓名扭鱟!量職稱割塾撞學(xué)位譴單位名稱莖盔魚至盟堂瞳郵編壘圣QQZQ申請學(xué)位級別亟學(xué)科專業(yè)名稱遮鹽莖盔堂論文提交日期2Q至羔生Q壘旦論文答辯

2、日期2Q至至生墨月2墨目學(xué)位授予單位盤墨堡三盤堂學(xué)位授予El期——答辯委員會主席奎查宣評閱人奎查宣友送2011年04月摘要中國設(shè)計(jì)的落后引發(fā)傳統(tǒng)文化傳承的深思；設(shè)計(jì)理論的不成熟激起對于造物規(guī)律與方法的探索，而造物活動(dòng)中“情、理”二元也漸漸為人們所重視，結(jié)合這幾點(diǎn)背景因素，筆者將蘇式家具這一中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作為研究對象，基于情理觀的發(fā)展和演進(jìn)，通過研究蘇式家具育成之路探索其成功背后的基本規(guī)律；通過研究蘇式家具育成原因來構(gòu)建系統(tǒng)分析

3、的方法體系：通過研究蘇式家具中情理的作用來揭示造物情理二元的關(guān)系，最終在這～系列的研究成果的基礎(chǔ)上總結(jié)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)成功的規(guī)律和方法，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。整個(gè)研究思路為：通過縱線來研究發(fā)展規(guī)律，通過橫域(整個(gè)橫向展開的面域)來研究影響因素及它們之間的相互關(guān)系。得到結(jié)論主要有：一，蘇式家具的育成路徑遵循“起承轉(zhuǎn)合’’的發(fā)展規(guī)律。掌握及了解這一成功發(fā)展的基本規(guī)律，一方面可引導(dǎo)事物向此規(guī)律健康發(fā)展，另一方面，在過程中，弄清事物發(fā)展所處階段，

4、并針對該階段的特點(diǎn)采取相應(yīng)的措施，即可促成其最后的成功。二，蘇式家具的育成原因是“合情合理”的，應(yīng)明確促成因素本身即是情理交融的，他們相互影響，不可分割。這也便明了蘇式家具中所體現(xiàn)的“情”“理”二元的關(guān)系是來自各方面原兇之十甘互作劇，其中具體聯(lián)系乃是‘人融合。一i，“起承轉(zhuǎn)合”中之“合”與“因素融合”之“合”可做一處理解，辦即最終集人成肯乃在情理交融之處。四，通過生活方式的研究，得出人們造物是從情理去，從情理來，與情理是分不丌的。情理交

5、融便是這樣存在于人與物之間，人與物的聯(lián)系必然經(jīng)過情理，因此也可以說人類造物活動(dòng)即是在情理交融下進(jìn)行的。綜上所述，中國情理觀的融合主要表現(xiàn)在一體兩分最終達(dá)到“天人合一’’境界之上，其優(yōu)勢在于“情““理”二元至始至終都是處在交融狀態(tài)下的，這也就不存在融合過程中的不匹配，不和諧的問題，也不需要再去尋找恰當(dāng)?shù)娜诤戏椒?，因?yàn)檫@種交融的狀態(tài)是天然存在的，所以“先天“狀態(tài)下的交融自然而然也就勝過了“后天”的融合。因此，得到造物情理觀理論，即研究造物當(dāng)