敘事倫理視角下的大江健三郎小說研究_16582.pdf

1、隨著時代的發(fā)展,敘事倫理問題日益受到社會的廣泛關(guān)注,文學(xué)創(chuàng)作逐漸從宏大敘事轉(zhuǎn)向了個體生命敘事,強(qiáng)調(diào)個體在面臨現(xiàn)實問題時的倫理選擇。作為諾貝爾文學(xué)獎獲得者,大江健三郎以其豐富的想象力和精湛的敘事技巧,描繪出了一個想象與現(xiàn)實相結(jié)合的奇妙世界,向讀者展現(xiàn)了自己的倫理傾向。國內(nèi)外學(xué)者對大江健三郎作品已進(jìn)行了細(xì)致深入的研究,但是對其小說的敘事倫理研究尚未形成完整的體系,為了填補(bǔ)這一研究空白,挖掘出其隱藏在作品敘事中的倫理傾向,本文采用平行研究方法

2、,從修辭敘事倫理、性愛敘事倫理和宗教敘事倫理三個維度,對大江健三郎的小說文本進(jìn)行了解讀:
　　修辭敘事倫理是由費(fèi)倫提出,他認(rèn)為敘事是一種行為,通過修辭手法的運(yùn)用可以表達(dá)自己的倫理觀點。大江健三郎,采用修辭敘事,通過想象和虛構(gòu),將個人體驗上升為了人類的普遍意義,形象地描繪出了日本民眾戰(zhàn)后的生活狀態(tài)。
　　性愛敘事倫理中,大江健三郎以“性”的獨特視角來描寫社會:首先肯定了人類身份的二重性,又通過性愛的狂歡和死亡的狂歡披露了整個社

3、會的慌亂狀態(tài),最后通過走出不倫的契約敘事模式給人們指出了正確的方向。
　　宗教敘事倫理角度解讀大江健三郎的作品時,發(fā)現(xiàn)大江健三郎的作品與《圣經(jīng)》文學(xué)有著明顯的互文性,同時受到了佛教因果論與涅槃?wù)f的影響,形成了一種獨特的大江健三郎式宗教救贖思想。
　　可見大江健三郎在進(jìn)行小說創(chuàng)作時非常重視小說敘事所帶來的倫理效果,為了能正確引導(dǎo)讀者的思想規(guī)范,他通過各種敘事手法的運(yùn)用,在勾勒社會現(xiàn)實的同時,巧妙地融入自己的見解和倫理觀,在不斷