論塞拉斯對“所與神話”的批判.pdf

1、近代以來，認識論所關注的一個重要問題，就是我們知識的基礎是什么?哲學家們提出了各種不同的理論來為知識提供基礎，例如，唯理論的先驗原則、經驗論的感覺材料等等。但在上世紀中期以來，經過后期維特根斯坦、奧斯汀、蒯因、塞拉斯、賴爾等哲學家的批判，這種以追求知識基礎為目的理論面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。其中塞拉斯對“所與”的批判很有洞見與啟發(fā)性，在批判基礎主義與還原論方面有非常重要的影響。 本文將著重闡述塞拉斯的經典文獻《經驗論與心靈哲學》的前半部

2、分的內容，即他對所與神話的批判。所與神話有多種表現形式，其中最常見的是感覺材料理論。艾耶爾等人的感覺材料語言也是所與神話的一種形態(tài)。塞拉斯認為艾耶爾對“看起來”話語的錯誤理解是導致了他提出感覺材料語言的原因。通過對“看起來”話語的討論，塞拉斯提出了一種概念整體論。接著，他考察了洛克、貝克萊、休謨對種/屬、確定物/可確定物的分析，批判了他們關于抽象僅僅是從簡單概念到復雜概念的觀點，批判了他們將印象和思想混淆的觀點，認為從無概念、無意識到有