重估科學(xué)的價值——論尼采對科學(xué)的批判.pdf

1、自蘇格拉底以來,科學(xué)便成為人們不斷求索的目標(biāo)。它用理性邏輯的方式把天神上帝從神學(xué)的祭壇上拉了下來,從而建立了以邏輯思辨為主導(dǎo)的理性主義科學(xué)思潮。這一思潮為歐洲的啟蒙運(yùn)動和科學(xué)革命開辟了大片疆土,亦為現(xiàn)代科技發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好環(huán)境。然而就在科學(xué)發(fā)揮得如火如荼,如日中天的時候,尼采給了整個歐洲思想界以致命的打擊。他預(yù)言科學(xué)對天神上帝的注銷必然導(dǎo)致人們對原有真理信念的懷疑,并進(jìn)而質(zhì)疑生命本身,喪失生存的信心和勇氣,從而走向否定生命的虛無主義;而科

2、學(xué)取代神學(xué)建立理性世界,無疑是同屬神學(xué)的另一種形而上學(xué)形式,它把人定制在機(jī)械的數(shù)理模式中,取消人的感性直覺和創(chuàng)造精神。為了保存人的生存意念,重拾人的生命價值,尼采從生命的視角對科學(xué)進(jìn)行了有力的批判和重估,提出“用藝術(shù)家的眼光考察科學(xué),用人生的眼光考察藝術(shù)”。尼采把科學(xué)置于藝術(shù)的基礎(chǔ)上,從審美的視角審視科學(xué)真理,用狄俄尼索斯的藝術(shù)精神修繕科學(xué)方法,藉生命所特有的權(quán)力意志和永恒輪回破除虛無的生活方式,創(chuàng)設(shè)出了全新而富有激情的生命形式。尼采的