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文檔簡介
1、南宋袁采的《袁氏世范》在我國傳統(tǒng)家訓(xùn)著作中有著“《顏氏家訓(xùn)》之亞”的美譽(yù),其言精確而詳盡,其意敦厚而委曲,可以厚人倫,可以美習(xí)俗,在宋代儒家生活倫理走向民間的過程中起到了重要作用,在家訓(xùn)史上具有不可替代的地位,它也因此而受到研究者的重視。 《袁氏世范》之所以受到研究者的特別重視,有兩個(gè)重要原因:其一,作為家訓(xùn)著作,它在家訓(xùn)史上的地位突出;其二,作為歷史文獻(xiàn),它反映了南宋時(shí)代社會與思想的精神風(fēng)貌。 本文以《袁氏世范》為基本
2、的研究文本討論袁采的持家觀念,從和家、營家、教子三個(gè)方面展開論述。 首先是和家。家和萬事興,居家貴和,歷來為儒家所倡。然則在現(xiàn)實(shí)的生活中,家庭成員之間存在種種程度不同的糾葛總是在所難免的,這些糾葛表現(xiàn)出來也就成為家庭不和的體現(xiàn)。在《袁氏世范》中,袁采把“和”作為一個(gè)核心問題進(jìn)行探討,對家庭不和的表現(xiàn)、原因、及解決的辦法都有精辟的論述,體現(xiàn)了他居家的基本倫理思想和指導(dǎo)原則——尊重家庭成員之間的性格差異、反思、理解順承、寬容忍讓、均
3、平無私、家長獨(dú)立主見而不聽婦人之言等。 其次是營家。在家和的基礎(chǔ)上,就要考慮如何興家了。那么如何做到興家呢?那么就要善于營家,即管家理財(cái)、營治家產(chǎn)。袁采對營家的問題有著獨(dú)到的見解,他在《袁氏世范》中,也對營家問題作了集中闡釋,他所論甚詳,主要涵蓋了家庭的防火防盜、奴仆婢妾的管理、田產(chǎn)的經(jīng)營等方面,體現(xiàn)了誠信經(jīng)營、遵守國法、防患未然、息爭遠(yuǎn)訟的營家思想。 再次是教子。家業(yè)興替系子孫,袁采強(qiáng)調(diào)子女教育,認(rèn)為這是家庭能否長久保
4、持興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。他主張子女的教育要從小開始,要求父母在飲食、衣服方面對所有的子女一視同仁、不要有偏心;對子女要嚴(yán)格要求,使他們遵守長幼尊卑的秩序;要教育子女辨別善惡是非的能力,能夠區(qū)別賢與不肖,做正道之人。為了使子女日后能夠擔(dān)當(dāng)起持家的重任,維系家族的興旺,袁采特別提倡子弟修習(xí)儒業(yè),強(qiáng)調(diào)治家有恒業(yè),認(rèn)為習(xí)儒至少可以懂得做人的道理,立業(yè)則是謀生立世的物質(zhì)基礎(chǔ),二者不可偏廢。 以上通過對《袁氏世范》的探討,對袁采持家思想從和家、營
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