司馬光《家范》

1、家范（宋）司馬光撰簡(jiǎn)介司馬光有兩部書(shū)：一部是《資治通鑒》，為歷代政治家、軍事家所必讀；另一部就是《家范》。司馬光自己說(shuō)，《家范》比《資治通鑒》更重要。他說(shuō)；欲治國(guó)者，必先齊其家。就研究立身處世和處理復(fù)雜的身邊矛盾而言，《家范》確實(shí)比《資治通鑒》更重要，更實(shí)用?，F(xiàn)代人需要從古訓(xùn)中汲取智慧，做一個(gè)世事練達(dá)之人。《家范》為歷代推崇為家教的范本，全書(shū)共十九篇，系統(tǒng)地闡述了封建家庭的倫理關(guān)系、治家原則，以及修身養(yǎng)性和為人處世之道。書(shū)中引用了許多儒

2、家經(jīng)典中的治家、修身格言，對(duì)我們頗有啟發(fā)還收集了大量歷代治家有方的實(shí)例和典范，為后人樹(shù)立楷模。據(jù)史志記載，唐代狄仁杰曾著《家范》十卷，但書(shū)已不傳。司馬光乃取前人舊名，撰成此書(shū)，以為家教課本，后學(xué)準(zhǔn)繩。首載《周易家人》卦辭以及節(jié)錄《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《尚書(shū)堯典》、《詩(shī)經(jīng)思齊》諸篇語(yǔ)錄，作為全書(shū)之序。正文凡自《治家》至《乳母》共十九篇，雜采史事中可認(rèn)為后代法則者，其間亦夾有作者自論。作者認(rèn)為，治家”莫如禮“，齊家的規(guī)范應(yīng)是：為人祖者，要”以

3、義訓(xùn)其子，以禮法齊其家“；為人父者，要”愛(ài)子教之以義“；為人母者，”不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也“；為人子者，則應(yīng)以孝為天經(jīng)地義，為行動(dòng)之準(zhǔn)則。作者這種節(jié)錄諸經(jīng)治家之語(yǔ)為綱領(lǐng)。以搜集史事為例證，闡發(fā)封建大家庭的倫理關(guān)系、道德規(guī)范以及如何治家的方法，深受封涑水先生“。北宋大臣，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。著名史學(xué)家。司馬光自幼聰明穎悟，《宋史》載：”光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)，至

4、不知饑渴寒暑?！皩氃曛羞M(jìn)士，時(shí)年二十歲。宋英宗時(shí)，司馬光?？嘤跉v代史籍浩繁，帝王不便閱覽，遂撰成《通志》八卷，英宗大喜，命置之秘閣，繼續(xù)撰寫(xiě)。等到宋神宗即位后，更重視此書(shū)，正式賜書(shū)名為《資治通鑒》，并親自為此書(shū)做序，而且令司馬光為他每日進(jìn)讀。也正因此，司馬光得以成為神宗的親近侍從。1084年，《資治通鑒》完稿，上呈朝廷。全書(shū)共294卷，上起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周威烈王二十三年（公元前403），下至五代后周顯德六年（公元959），是一部規(guī)?？涨暗?/p>

5、編年體通史巨著，記述長(zhǎng)達(dá)一千三百六十二年的歷史。全書(shū)完成歷時(shí)十九年。這部書(shū)是司馬光耗盡畢生精力所完成的一部巨著。為寫(xiě)此書(shū)，司馬光及其助手遍閱舊史，工作非常勤奮。司馬光每三天必刪改編定一卷，如果有事耽誤，日后必定補(bǔ)齊。因此，他的工作量非常大，每天工作到深夜，至五更初，仍要挑燈再干。書(shū)成之日，他已是發(fā)白齒脫?！顿Y治通鑒》”鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失“，給統(tǒng)治者提供治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為歷代帝王所看重，以致后世的君臣將相沒(méi)有不讀《資治通鑒》的。該書(shū)在史