郭佩蘭后殖民婦女神學(xué)方法論探索.pdf

1、亞洲婦女神學(xué)自20世紀(jì)70年代末以來，呈現(xiàn)出百家爭鳴的景象，郭佩蘭作為其中的代表人物，橫跨后殖民和女性主義兩種視角為亞洲婦女神學(xué)提供了頗有建設(shè)力的方法論。郭佩蘭的后殖民婦女神學(xué)方法論分為三個層次：首先，基于亞洲婦女神學(xué)體驗的多樣性，重新確立亞洲基督教婦女作為神學(xué)研究的主體的地位，對性別重新定位，從而為亞洲婦女神學(xué)提供新的基礎(chǔ)；其次，亞洲婦女神學(xué)需要后殖民理論即三重想象的指引：歷史的想象，有助于確立亞洲基督教婦女的主體地位；對話想象有助于

2、亞洲基督教婦女與圣經(jīng)中所描述的文化和宗教傳統(tǒng)進(jìn)行對話和交流；離散的想象有助于寓居中的離散婦女尋求身份認(rèn)同。最后，針對亞洲多元化的背景，郭佩蘭強(qiáng)調(diào)后殖民婦女神學(xué)方法論可以從三個方面對亞洲婦女神學(xué)，提供指導(dǎo)意義：宗教間的對話、重構(gòu)神圣符號、建構(gòu)生態(tài)神學(xué)。作為一個具有雜合(hybridized)身份一具有中國文化烙印的海外華人和寓居美國的女性神學(xué)家，她所提供的方法論利弊兼具，其對多元文化對話和探索民族文化傳統(tǒng)的維度的強(qiáng)調(diào)是本土神學(xué)的重要方面，