大學(xué)生經(jīng)濟(jì)自我的理論與實(shí)證研究.pdf

1、經(jīng)濟(jì)自我是自我的延伸,屬于自我家族的一個(gè)重要成員。當(dāng)前自我模型的研究從單一維度向多維度發(fā)展,由單一層次向多層次遞進(jìn),對整體自我的研究逐漸被更為細(xì)致的成分自我所代替。身體自我、學(xué)業(yè)自我、道德自我都已經(jīng)進(jìn)行了系統(tǒng)研究,但對于人類生存和發(fā)展最基本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自我卻沒有進(jìn)行相應(yīng)的研究。通過對經(jīng)濟(jì)自我的研究,有利于豐富自我的研究內(nèi)容,使自我的研究向縱深方向發(fā)展；有利于促進(jìn)青少年的經(jīng)濟(jì)社會化,塑造青少年的健全人格。因此,對大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)自我進(jìn)行研究

2、便具有較為重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
　　 本研究立足于理論探索與實(shí)證研究相結(jié)合,以人格心理學(xué)的研究思路和方法為出發(fā)點(diǎn),采用多方法、多視角,力圖對經(jīng)濟(jì)自我的含義、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢、形成和作用機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)深入的探討。全部研究由11項(xiàng)研究組成。
　　 論文在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上,首先對經(jīng)濟(jì)自我的含義和特點(diǎn)采用定性和定量的研究方法進(jìn)行了系統(tǒng)探索。在定性探索方面,選擇了從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋需要經(jīng)濟(jì)自我的介入入手進(jìn)行了系統(tǒng)地

3、論述,并論證了經(jīng)濟(jì)自我的概念屬于自我的延伸范疇,它是自我家族中的一個(gè)重要成員,具有自我的一致性、非透明性和自反性等基本特征；接著從中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“治生”和“理財(cái)”等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)思想的論述中去探索了具有本土特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)自我的含義、歷史發(fā)展趨勢及其可能結(jié)構(gòu)。通過定性研究,提出了經(jīng)濟(jì)自我的初步結(jié)構(gòu),然后分別采用內(nèi)容分析、詞匯學(xué)和語義分析等方法進(jìn)行了三項(xiàng)研究,對提出的初步理論構(gòu)想進(jìn)行檢驗(yàn)和豐富,并探討了經(jīng)濟(jì)自我可能具有的特點(diǎn)。其次使用經(jīng)過檢驗(yàn)、豐

4、富和完善的經(jīng)濟(jì)自我結(jié)構(gòu),參照前期的研究結(jié)果和有關(guān)文獻(xiàn),編制了經(jīng)濟(jì)自我問卷。采用探索性、驗(yàn)證性因素分析的方法及其相關(guān)研究,對經(jīng)濟(jì)自我問卷進(jìn)行了修訂和信、效度的檢驗(yàn)。最后使用經(jīng)過信、效度檢驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)自我問卷,研究了大學(xué)生經(jīng)濟(jì)自我的現(xiàn)狀、形成和作用機(jī)制。現(xiàn)狀研究主要探討了大學(xué)生經(jīng)濟(jì)自我發(fā)展的一般特點(diǎn)及其各種人口統(tǒng)計(jì)變量對經(jīng)濟(jì)自我產(chǎn)生的影響；形成機(jī)制主要探討了大學(xué)生的不同文化取向?qū)?jīng)濟(jì)自我形成的影響；作用機(jī)制一是采用相關(guān)研究探討了大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)自我

5、對其自立、自尊、職業(yè)價(jià)值觀、現(xiàn)實(shí)和未來經(jīng)濟(jì)焦慮的影響,二是采用實(shí)驗(yàn)研究探討了大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)自我對其風(fēng)險(xiǎn)偏好和風(fēng)險(xiǎn)決策的影響。
　　 通過上述系列研究,本研究得到以下一些主要結(jié)論:
　　 (1)經(jīng)濟(jì)自我是一個(gè)多維度多層次的系統(tǒng),具體包括經(jīng)濟(jì)自我價(jià)值、經(jīng)濟(jì)自我能力和經(jīng)濟(jì)自我效能三個(gè)維度。經(jīng)濟(jì)自我價(jià)值由經(jīng)濟(jì)價(jià)值的社會取向、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的個(gè)人取向構(gòu)成；經(jīng)濟(jì)自我能力由敏銳性、目標(biāo)性、計(jì)劃性和控制性構(gòu)成；經(jīng)濟(jì)自我效能由一般經(jīng)濟(jì)效能、潛在的

6、特殊經(jīng)濟(jì)效能和顯在的特殊經(jīng)濟(jì)效能構(gòu)成。
　　 (2)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)自我與理想經(jīng)濟(jì)自我在結(jié)構(gòu)上具有一定的一致性,也存在一定的差異性。
　　 (3)采用語義分析,從時(shí)間維度上的研究結(jié)果表明大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)自我在結(jié)構(gòu)上具有相對的穩(wěn)定性,在量上的變化又表明具有一定的可塑性；經(jīng)濟(jì)自我的各個(gè)方面朝著積極肯定的方向發(fā)展。
　　 (4)本研究編制的經(jīng)濟(jì)自我問卷符合心理測量學(xué)關(guān)于信、效度的要求,可以作為評價(jià)工具使用。
　　 (5)大

7、學(xué)生經(jīng)濟(jì)自我的現(xiàn)狀是社會價(jià)值取向程度較高,個(gè)人價(jià)值取向程度較低；在經(jīng)濟(jì)自我效能方面以潛在的特殊經(jīng)濟(jì)效能較好,顯在的特殊經(jīng)濟(jì)效能較差；在經(jīng)濟(jì)自我能力方面敏銳性和計(jì)劃性較差,自控性較好。
　　 (6)在發(fā)展趨勢方面大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值取向,經(jīng)濟(jì)能力和經(jīng)濟(jì)效能隨著年級的增加,其發(fā)展趨勢是在不斷的增強(qiáng),但社會價(jià)值取向則沒有什么變化。
　　 (7)文化影響自我概念的形成,大學(xué)生四種不同文化取向的高低會對經(jīng)濟(jì)自我的不同維度產(chǎn)生影響,如個(gè)