朱熹女教思想研究——從一個角度認識“存天理，滅人欲”.pdf

1、宋代是理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的黃金時期,儒家女教亦在理學(xué)的影響下取得了較大的發(fā)展。朱熹是宋代理學(xué)的集大成者,他的女教思想是其理學(xué)思想的一個縮影。故正確認識朱熹的女教思想,有助于我們更好地理解其“存天理,滅人欲”的理欲觀。朱熹女教思想的產(chǎn)生有其特定的社會背景:唐代開放的社會風氣以及五代以來紙醉金迷的奢侈之風極大地影響了宋朝的社會生活,加之佛道盛行,儒家倫理遭到極大破壞。朱熹意欲通過教育女子,實現(xiàn)家齊、國治、天下平的偉大抱負。他在儒家男尊女卑、三從

2、四德、從一而終等傳統(tǒng)女教理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合當時的社會現(xiàn)實,整理了一套具有時代特色的女教思想。
　　 朱熹女教思想的內(nèi)容非常豐富。教育女子樹立正確的婚姻觀是朱熹女教的出發(fā)點。他主張婚姻以時,嫁娶以禮,并極為重視女子的品德修養(yǎng)對維持婚姻家庭穩(wěn)定的重要性。更為難能可貴的是,朱熹承認孀婦再嫁的合理性。但是,為匡扶倫常綱紀,重整社會秩序,朱熹對孀婦寄予了厚望,希望她們能夠養(yǎng)老撫孤,為家庭的延續(xù)盡一份責任。為了傳播他的女教思想,使其真正有補