禁錮的靈魂——從法蘭克福學(xué)派大眾文化理論看《巴比特》_26089.pdf

1、辛克萊.劉易斯(1885-1951)是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)作家,也是二十世紀(jì)美國(guó)文壇最優(yōu)秀的作家之一?！栋捅忍亍肥莿⒁姿乖?922年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō),是一部反映美國(guó)商業(yè)文化繁盛時(shí)期城市商人生活的小說(shuō)。它不僅塑造了一個(gè)典型的商人形象“巴比特”,還漫畫(huà)式地表現(xiàn)出美國(guó)上個(gè)世紀(jì)二十年代商業(yè)文化的方方面面,具有文化觀照和藝術(shù)欣賞的雙重價(jià)值。
　　 源于小說(shuō)中人物的詞“巴比特”已經(jīng)進(jìn)入了英語(yǔ)詞匯,成了美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的代名詞。他們沒(méi)有一點(diǎn)

2、自己的個(gè)性和特色,內(nèi)心空虛卻又自欺欺人的擺出一副躊躇滿志的樣子。本文試圖從法蘭克福學(xué)派大眾文化理論的四個(gè)維度出發(fā),分析了《巴比特》中人物在文化商品性、標(biāo)準(zhǔn)化、意識(shí)形態(tài)化和控制大眾心理的背景下所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性特征。著重闡述了大眾文化在一方面喪失了藝術(shù)性,變成了赤裸裸的商品,另一方面作為肯定性、單向度的文化,宣揚(yáng)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)并從心理上控制大眾的情況下,通過(guò)宣揚(yáng)商業(yè)文化控制和操縱著人物的思想和情感,壓抑、抹殺了書(shū)中人物的個(gè)性和審美情趣,