醉的泛音樂化——論尼采的藝術與權力意志.pdf

1、武漢大學博士學位論文醉的泛音樂化——論尼采的藝術與權力意志姓名：汪順寧申請學位級別：博士專業(yè)：哲學、美學指導教師：彭富春20030401性”。(WP。548)不可逆的時間對應于一切終極論的單向流動與終極靜止，回歸無限性則對應于永憾輪圄的燹限存在籠限意義。此處值得追問的是從早期的醉到晚期的醉之間的延伸軌跡，在一個相似的動詞他表達中實際上伸展出思怒的兩個觸憊：一個是扶音樂島生務麴生發(fā)，一個是扶生命向音樂的生發(fā)。即分別表達為早期的音樂生命化與

2、晚期的生命音樂化。這看超來不過是語言游戲，僵其實表明了尼采思想出發(fā)點的切換。這個切換清清楚楚地擻示著從街樂到泛街樂化的痕跡。早期的尼采作為叔率華與瓦格納的鑲徒是一個必然，他在其叁身的謄最素養(yǎng)與稟賦黲驅(qū)使中等謄樂藝術嫖持著近距離甚至零距離的接觸與浸染。音樂慧術本身的貴族化色彩在這位血統(tǒng)和學境上都鯁富貴族他傾向豹尼采的懋想里褥到騫秘的共鳴。遮經(jīng)始終黠洼凈有饕本能的認同、換言之對不潔凈有著本能的排斥的尼采在十年的孤獨漫游之中和之后視角開始擴大

3、和l棗震，在一惦存在者醛牧眼帝乏居，透褫者霆有鶼音樂“先冕”傻～切都染上音樂的色彩。于是盡管所督存在者都表達為權力意志，但這個權力意志仍l霹是音樂的醛。然兩世霧紛為音樂如舞可能換言之，避界黲霹見性壹凌遺捧蓐著膏樂的聽覺，在世界的可見性和可聞性之間必須存在某種轉(zhuǎn)換，這便表達為世界的泛蠹樂化。如果說音樂生命化作為對音樂的聆聽使自身區(qū)分子其它音樂本性說娥音樂無本性謹，從而使終戈啻樂家莢學家。的是采區(qū)分予其拖音樂家與贊學家，鄹么生命嗇樂化作為對

4、生命的透視使自身區(qū)分子其它本體論或存在論，從麗使作為哲人的尼采囂分子其飽踅人。如此而來泛音樂化實際上成為音樂家哲學家尼采的全部秘密。世界作為音樂恩糕斃音樂掇握為啻臻。德絞澎瑟土學無不在魏遭遇毒舔耱來去孛捌毅至激蕩殆盡，剩下的惟有音樂的旋律節(jié)奏和聲充塞天地宇宙之中它就是宇宙。蓑此字密戇泛密樂詫勢≤#愿采瓣孛砉豹“賽瑾”恕握。賽纛熒乎“遂德”，麓對也非“包裝”藝術。真理、道德都不過是傳統(tǒng)形而上學的另一個代名詞它們超出宇密著反身颯定宇宙。爵“