翻譯目的的實(shí)現(xiàn)——《湯姆叔叔的小屋》兩個(gè)中譯本的研究_31306.pdf_第1頁(yè)
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1、隨著語(yǔ)言和文化的不斷進(jìn)步,同一作品往往有多個(gè)不同特點(diǎn)和風(fēng)格的譯本出現(xiàn)。傳統(tǒng)翻譯理論把“忠實(shí)”和“對(duì)等”作為評(píng)價(jià)譯作的標(biāo)準(zhǔn),視翻譯為語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換活動(dòng)。但是,翻譯活動(dòng)總會(huì)受到社會(huì)、文化、歷史等諸多因素的制約,某種程度上來(lái)說(shuō),把這兩個(gè)原則作為翻譯批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)不夠科學(xué)、也不夠客觀。
   基于傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)翻譯理論在解決翻譯問(wèn)題時(shí)所呈現(xiàn)的弊端,德國(guó)功能派翻譯理論的核心理論--目的論于20世紀(jì)70年代應(yīng)運(yùn)而生。它視翻譯是一種有目的的人類(lèi)行為,強(qiáng)

2、調(diào)譯者應(yīng)根據(jù)譯文的預(yù)期目的來(lái)決定翻譯過(guò)程中的各種選擇。這一理論的出現(xiàn),使得翻譯開(kāi)始更加注重功能和社會(huì)文化因素,也使得翻譯批評(píng)不再拘泥于傳統(tǒng)的“直譯”和“意譯”,為譯者在翻譯過(guò)程中的多樣化選擇提供了合理的解釋?zhuān)沧屪g文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)變得更為客觀。
   本文以目的論為出發(fā)點(diǎn),研究《湯姆叔叔的小屋》的兩個(gè)中譯本各自的翻譯目的是怎樣實(shí)現(xiàn)的,并對(duì)它們?cè)谥覍?shí)性、語(yǔ)言風(fēng)格以及翻譯方法等方面進(jìn)行詳細(xì)的對(duì)比研究,力圖對(duì)其作出宏觀、公正的評(píng)價(jià),并總結(jié)

3、翻譯經(jīng)驗(yàn),深化對(duì)翻譯的認(rèn)識(shí),為今后的翻譯研究提供借鑒??傮w來(lái)說(shuō),就共同點(diǎn)而言,林紓譯本《黑奴吁天錄》與黃繼忠譯本《湯姆大伯的小屋》都達(dá)到了各自預(yù)定的翻譯目的,滿(mǎn)足了特定歷史時(shí)期的需要。就不同點(diǎn)來(lái)說(shuō),林紓的文言譯本簡(jiǎn)潔、生動(dòng),產(chǎn)生了極大的社會(huì)效應(yīng),但是漏譯和誤譯頗多;黃繼忠的白話文譯本通俗易懂且又相對(duì)忠實(shí)于原文本,符合當(dāng)代翻譯研究的要求,但是卻不夠緊湊、簡(jiǎn)練。
   最后,本論文指出,建立在譯者目的和譯作所產(chǎn)生的實(shí)際社會(huì)效果基礎(chǔ)之

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