山西長子鼓書研究——以精衛(wèi)鼓曲社為例_2234.pdf

1、長子鼓書流行于有“曲藝之鄉(xiāng)”之稱的上黨地區(qū)，是長子本地土生土長的一種民間說唱曲藝，以本土方言說唱。在傳統(tǒng)曲藝趨向衰落的今天，它仍煥發(fā)出新的生命力，作為長子的一張“文化名牌”，不僅在當?shù)厥⑿校绊懛秶€擴至周邊省份，從2013年起還幾次走出國門。2011年經(jīng)國務院批準，列入第三批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，它作為一項重要的非物質文化遺產(chǎn)，是非常值得深入研究的。
　　本文選取長子鼓書傳承人劉引紅女士的精衛(wèi)鼓曲社，進行深入調(diào)研，通過對精衛(wèi)

2、鼓曲社的曲目文本、演出形式、功能與角色的轉換、以及興衰因素的探究，反映出長子鼓書、民眾的文化自覺和文化體系三者之間相互作用的關系成為本文主要關注點。長子鼓書是當?shù)孛癖娢幕杂X的產(chǎn)物，在其特定的文化空間內(nèi)，鼓書曲目承載著當?shù)匾惶灼毡榈膬r值取向和人倫道德體系，“談古說今，寓教于樂”也正是精衛(wèi)鼓曲社的宗旨，一定程度上影響著當?shù)孛癖姷乃枷胄袨?，同時又為當?shù)匚幕w系的建構起著重要的作用。本文在具體寫作上，分為緒論、正文和結論三部分。緒論部分，簡要

3、地說明了選題的緣由、目的和意義，梳理了國內(nèi)外相關研究和理論，簡明闡述了研究的主要內(nèi)容以及所采用的研究方法。正文部分，立足于田野資料和文獻調(diào)研基礎之上，對精衛(wèi)鼓曲社進行深層挖掘，剖析了當?shù)靥赜械奈幕庾R、地域特征、歷史淵源和文化信仰等方面的內(nèi)容。正文第一部分，對長子鼓書的文化生態(tài)做了總體概述，梳理了長子鼓書的歷史源流，總結了現(xiàn)階段成型的長子鼓書經(jīng)歷的三個發(fā)展階段，及長子鼓書與周邊其他鼓書曲藝的概況，客觀地介紹了筆者的調(diào)研對象和出野安排。第

4、二部分，關注精衛(wèi)鼓曲社的曲目文本，對文本進行分類概括，有傳統(tǒng)曲目和風趣小段之分，并關注曲目的敘述方式、曲目的創(chuàng)作來源及創(chuàng)作流變等方面的研究，然后剖析了曲目文本反映出的社會生活，從中不僅可窺探出存留于長子鼓書曲目中的歷史遺跡，還可以了解當?shù)氐拿耧L民俗和道德價值取向。第三部分，著重于精衛(wèi)鼓曲社的演出形式，從音樂學、藝術人類學的角度深入剖析劉引紅女士的說功與唱功，長子鼓書曲藝在基礎調(diào)的基礎上，鼓書藝人對音樂唱腔的基本功及創(chuàng)新上形成自己的一套方

5、法和習慣，在形式和風格上也形成自己獨有的特色，當然長子鼓書的說唱腔還是有一套普遍意義上的特征。舞臺呈現(xiàn)方式主要從四個方面入手，包括舞臺的變化、表演人數(shù)的增加、樂器的配備和藝人舞臺演出形式，其中藝人舞臺演出形式又包括舞臺姿勢、舞臺演出順序、臺口、角色塑造等方面，此外還關注了精衛(wèi)鼓曲社鼓書藝人和樂手們的流動情況和經(jīng)營方式。第四部分，關注長子鼓書曲藝的功能與價值，闡述了歷史演變過程中娛神和娛人功能的轉換，還有藝人職業(yè)化的轉變，其中簡明地敘述了