試論對文學(xué)文本的善意解讀——以三毛、史鐵生的散文解讀為例_11299.pdf

1、文本解讀是文學(xué)實踐中重要的一環(huán)，不同的文本觀導(dǎo)致不同的閱讀策略并在閱讀中產(chǎn)生不同的文本意義。文化詩學(xué)主張在深闊的文化關(guān)系中解讀文本的意義，于是對文本的解讀也呈現(xiàn)出更多的可能性。為實現(xiàn)在不同文化、身份、階層之間更合理的對話，文化詩學(xué)主張在文本解讀的各種可能性中首先從善意的角度理解文本。對文本的善意解讀根基于對人性善的選擇，文學(xué)文本的創(chuàng)作與解讀應(yīng)有利于人性善的建構(gòu)。對人性的善意理解，從善意的角度理解人性，實際上是從正面引導(dǎo)、建構(gòu)、改善人性，

2、從而使人性趨于完善。文化詩學(xué)認為文學(xué)文本與現(xiàn)實人生具有相互建構(gòu)的關(guān)系，所以，對人性的善意解讀與對文學(xué)文本的善意解讀應(yīng)是一致的過程。
　　所謂文本的善意解讀，首先是在多種解讀的可能性中選擇善意解讀的角度和立場，愿意盡可能適當(dāng)、正確地解讀文本;其次是在具體的歷史文化語境中尊重文本的自身呈現(xiàn)，善意理解文本的初衷;再次是重視闡釋文本的詩意向往，也即闡釋文本所探索的人類發(fā)展的美好未來。為此，我們不僅要采取善意解讀的態(tài)度，也應(yīng)探討文本善意解讀

3、的具體方法。
　　對文本的善意解讀涉及諸多問題，限于學(xué)力本文只能就其中的某些問題進行討論。同時，文學(xué)文本也多種多樣，在不同的時代各有其代表性的體裁。在當(dāng)代，散文是最普及的文學(xué)體裁，由于散文具有寫實性從而它與現(xiàn)實人生的相互建構(gòu)關(guān)系也最為典型，因此本論文主要以散文文本的善意解讀為切入點，圍繞兩個具體問題展開論述:(1)散文文本的敘事與事實不符時，善意解讀的解讀策略與方法，主要以三毛的散文為例進行論述。(2)散文敘事對生存可能性的詩意探

4、索。各類散文作者，他/她對自己的敘事，往往是在探索自己生存的可能性，寫作的過程也是建構(gòu)詩意人生的過程。這方面最典型的例子是史鐵生，他為人類創(chuàng)作寶貴精神財富的同時也成就了他高尚、詩意的人生。
　　文學(xué)文本的意義在讀者與文本交流中建構(gòu)而得，因此可以合理地要求讀者從善意的角度解讀文本。文學(xué)文本與現(xiàn)實人生具有相互建構(gòu)的關(guān)系，對文學(xué)文本的善意解讀實際上是力求最大程度地實現(xiàn)文學(xué)文本對現(xiàn)實人生的詩意引導(dǎo)，積極建構(gòu)向善的理想文化人格，從而提升人生