論辯證法的“人文關(guān)懷”.pdf

1、哲學(xué)從根本來(lái)說(shuō)是一種對(duì)人類生活的終極關(guān)懷.哲學(xué)理論面對(duì)的是人和人類的生活世界,體現(xiàn)的是人對(duì)自身生存意義的理解和價(jià)值理想的追求.辯證法作為"唯一符合哲學(xué)本性的思維方式",不是與人無(wú)關(guān)的冷漠的客觀知識(shí),不是客觀中性的認(rèn)識(shí)架構(gòu)和概念工具,而是否內(nèi)在地包含著生存焦慮、渴望和價(jià)值關(guān)懷的一種辯證"智慧".該文從四個(gè)方面論述辯證法的"人文關(guān)懷":第一部分,辯證法的批判本性也正是哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)所在,這種批判是以人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為宗旨的超越現(xiàn)實(shí)的深刻的

2、理論分析活動(dòng),在其背后蘊(yùn)涵著一種對(duì)于人之存在終極關(guān)懷.第二部分,哲學(xué)是人類關(guān)于自身存在的自我意識(shí)的理論表征.它在根本上就是揭示、理解、把握人的生命本性、生命活動(dòng)、生命世界的一種全面的理論觀點(diǎn)和思維方法.第三部分,辯證法的"解放的旨趣"和永恒超越的精神,使辯證法成為人的解放的學(xué)說(shuō),把辯證法理論轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的思維方式,就使得人們獲得了解放的要求和不斷超越的價(jià)值追求.第四部分,辯證法不僅是關(guān)于真理的學(xué)說(shuō),也是一種崇高的人生態(tài)度和人生意境.辯

3、證智慧要求人們?cè)诶硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義、"小我"與"大我"、理想主義和功利主義之間的一種張力.因此,"'辯證法'作為人類的哲學(xué)思想理論,反映的是事物內(nèi)在的發(fā)展本性,表現(xiàn)的則是對(duì)待事物的屬于人價(jià)值態(tài)度",把辯證法視為某種中性的概念框架,以一種狹隘的功利態(tài)度和工具主義去運(yùn)用辯證法,是對(duì)辯證法的誤解.黑格爾的概念辯證法以"最抽象的形式"表達(dá)了"最現(xiàn)實(shí)的人類狀況","理性、自由、崇高何以可能",是其價(jià)值理想承諾.馬克思的辯證法是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放的學(xué)說(shuō)