從文化語(yǔ)境動(dòng)態(tài)順應(yīng)論析《浮生六記》兩英譯本_23775.pdf

1、Verschueren語(yǔ)用學(xué)綜觀下的順應(yīng)理論，為研究語(yǔ)言在不同語(yǔ)境中動(dòng)態(tài)順應(yīng)的過(guò)程提供了新的視角。該理論認(rèn)為語(yǔ)言使用的相互適應(yīng)過(guò)程是意義的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程。由于翻譯是一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，是文化之間的交流傳遞和語(yǔ)言間的信息轉(zhuǎn)化。故在翻譯的過(guò)程中，譯者應(yīng)注意源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)之間的文化差異，從而選擇恰當(dāng)?shù)姆g方法來(lái)傳達(dá)源文本的特色。本文著重從文化語(yǔ)境動(dòng)態(tài)順應(yīng)的角度，以《浮生六記》的兩個(gè)英譯本（林語(yǔ)堂譯和白論、江素惠譯）為個(gè)案，探討譯者對(duì)不同文化語(yǔ)境所采

2、取的不同翻譯策略。
　　 《浮生六記》是清代沈復(fù)的一部自傳性質(zhì)的小說(shuō)，其中包含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和特色，許多國(guó)內(nèi)外的研究者都對(duì)其深入研究。其中林語(yǔ)堂先生的譯本不但保持了原文的美感，且有效的向目的語(yǔ)讀者展現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)文化特色。他所采取的各種翻譯策略包括直譯、歸化、異化、正說(shuō)反譯、增譯、文內(nèi)外注釋及模糊語(yǔ)的使用等。白倫、江素惠的譯本則是參照了林語(yǔ)堂先生的譯本，通過(guò)大量的注解和地圖，意旨把原文本呈現(xiàn)給現(xiàn)代英語(yǔ)讀者。
　　

3、 本文旨在結(jié)合具體的翻譯方法，對(duì)譯者從物質(zhì)、社會(huì)、心理，文化方面動(dòng)態(tài)的順應(yīng)不同文化語(yǔ)境進(jìn)行深入和客觀的論證。首先本文對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行比較全面的闡述。其次以此為基礎(chǔ)，運(yùn)用順應(yīng)論所采取的描述性方法來(lái)分析《浮生六記》的兩個(gè)英譯本，以及在其指導(dǎo)下譯者如何動(dòng)態(tài)順應(yīng)不同文化語(yǔ)境，如何采用不同的翻譯策略來(lái)處理詞匯，句法之間的連接和不同文化之間的傳達(dá)。最后得出結(jié)論，翻譯時(shí)，應(yīng)動(dòng)態(tài)地順應(yīng)不同的文化語(yǔ)境，才能達(dá)到翻譯的平衡和文化的傳遞?！陡∩洝穬捎⒆g本的