《狼圖騰》維譯本中文化負(fù)載詞翻譯研究_2985.pdf

1、新疆為各民族雜居區(qū)域，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活模式、審美鑒賞力及信奉的宗教有所區(qū)別，這種區(qū)別便形成了自身的獨(dú)特的文化特征，以和其它民族區(qū)別開(kāi)來(lái)。這種差異就是民族文化差異。語(yǔ)言是文化最重要的外在表現(xiàn)形式之一，詞匯便為其中最能體現(xiàn)民族文化的因素。所以包含諸多文化內(nèi)容的文化負(fù)載詞于民族之間的文化溝通方面便尤顯關(guān)鍵。
　　本文意在根據(jù)已有的分析結(jié)果，將文學(xué)作品《狼圖騰》內(nèi)的文化負(fù)載詞當(dāng)成分析客體，對(duì)它們予以搜集，梳理與研究。筆者把搜集的文化

2、負(fù)載詞整理后進(jìn)行了分類(lèi)，分為五大類(lèi)進(jìn)行考察分析：社會(huì)文化詞語(yǔ)、生態(tài)文化詞語(yǔ)、物質(zhì)文化詞語(yǔ)、宗教文化詞語(yǔ)和語(yǔ)言詞匯。借助對(duì)它們翻譯策略的研究與討論，得出文化負(fù)載詞于翻譯為維吾爾語(yǔ)的時(shí)候面臨的難題關(guān)鍵為文化的變換，絕對(duì)的再現(xiàn)原文是難以實(shí)現(xiàn)的。漢族和維吾爾族在語(yǔ)言文字，宗教信仰，社會(huì)生活等方面有很大的不同，這些不同也就成為了造成翻譯困難的原因。于翻譯文化負(fù)載詞的時(shí)候不應(yīng)僅采取單一的策略，唯有歸化與異化綜合起來(lái)方有助于正確的傳達(dá)信息，完成文化的