歷史記憶與族群認同--瑤族史詩《盤王大歌》的文化學解讀_33071.pdf

1、瑤族是個古老的民族，在漫長的歷史長河中，瑤族先民用自己的聰明和智慧創(chuàng)造了燦爛的民族文化?，幾迨吩姟侗P王大歌》就是其中的典型形態(tài)之一?！侗P王大歌》主要通過口耳相傳的形式流傳于湘南、粵北、桂東等瑤族集聚區(qū)，其內容包括瑤族先民的自然觀，人類起源學說，瑤族的產生、婚戀、創(chuàng)業(yè)及遷徙的歷史。涵蓋了文學、史學、哲學、民族學等門類學科，可堪稱為瑤族人民的“百科全書”。
　　記憶是對過去印象和經驗的總結，是一種集體社會行為，每一個族群都有與之相對應

2、的歷史記憶。對于象瑤族這樣的無文字族群來說，主要是通過族源神話、傳說、儀式等記憶族群的歷史。歷史記憶的過程也是“結構性失憶”或“譜系性失憶”的選擇過程。記憶什么，遺忘什么，因族群的具體需要和場域的不同而不同。記憶本身不是目的，而是為了凝聚族群成員的情感，認同“我族”排斥“他族”。
　　族群認同的方式多種多樣，有強調文化情感紐帶的主觀認同，也有強調文化特質的客觀認同以及以邊界構建為主的邊界認同。每一種認同都離不開族群文化因素。《盤王

3、大歌》記憶的瑤族文化母題如“盤古神話”、“盤瓠傳說”、“渡海神話”和“千家峒傳說”等是藝術的真實、本質的真實而非現實的真實，它們是瑤族文化的象征性符號，隱喻了多種文化意義生成的可能性，因而也就具有了進行文化闡釋的潛質。這些神話傳說猶如瑤族的精神紐帶，一方面把散居在世界各地的瑤族支系連接起來，組成一個“普遍的瑤族世界”，另一方面又把“我族”與主流民族以及民族---國家的利益認同在一起。
　　近幾年，我國某些少數民族居住區(qū)，出現了一些