從歷史文化學(xué)的角度解讀北宋之雅樂.pdf

1、西北大學(xué)碩士學(xué)位論文從歷史文化學(xué)的角度解讀北宋之雅樂姓名：鄭月平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代史指導(dǎo)教師：陳峰20050101摘要中國(guó)古代雅樂是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，因?yàn)樵谥袊?guó)古代，它不僅是屬于音樂學(xué)范疇，而且更是以從屬于儒家禮樂思想體系下的一個(gè)重要部分而存在。審美意義上的雅樂，在西周時(shí)期達(dá)到其發(fā)展頂峰，而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸走向了衰微，從秦漢到隋唐，民間音樂及異域音樂文化對(duì)中原傳統(tǒng)的雅樂文化造成強(qiáng)：大的沖擊，致使雅樂在宮廷中的地位逐漸被

2、蓬勃興起的俗樂所取代，宮廷燕樂在唐朝達(dá)到空前繁盛的高峰。然而，經(jīng)過了唐末五代之后，由于特殊的時(shí)代背景，近于衰亡的古代雅樂重新被北宋的統(tǒng)治者所強(qiáng)調(diào)，使中國(guó)古代宮廷音樂文化在這一時(shí)期出現(xiàn)以雅樂為主、俗樂為輔的局面，從歷史長(zhǎng)河來看，這種現(xiàn)象似乎是反常的。所以本文即從歷史文化學(xué)的角度，分析雅樂在北宋的復(fù)興是在何種的時(shí)代背景下出現(xiàn)的，北宋君臣何以如此重視雅樂的復(fù)興，雅樂又有何種社會(huì)功能，從而對(duì)雅樂在北宋時(shí)期的復(fù)興這一歷史現(xiàn)象作出合乎歷史的解釋。本