歷史上開封猶太人的文化變遷與族群認(rèn)同.pdf

1、分類號(hào)：K03 單位代碼：11407 密 級(jí)：公開 學(xué) 號(hào)：20137025北方民族大學(xué)碩士學(xué)位論文歷史上開封猶太人的文化變遷與族群認(rèn)同Culture Changes and Ethnic Identity of the HistoricalKaiFeng Jewish學(xué) 位 申 請 人： 耿夢清指 導(dǎo) 教 師： 丁明俊 教授申 請 的 學(xué) 位 門 類： 法學(xué)碩士專 業(yè) 名 稱： 中國少數(shù)民族史研 究 方 向： 回族與伊斯蘭文化所 在

2、學(xué) 院： 文史學(xué)院論 文 完 成 日 期 ： 2016 年 3 月I摘要北宋年間，一批猶太人沿著絲綢之路來到宋朝都城開封，在覲見宋帝時(shí)送上“西洋布”并得到宋帝昭示“歸我中夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁” ，允其留居開封。隨著猶太人在開封定居,他們修建會(huì)堂、改變傳統(tǒng)姓名，并學(xué)習(xí)中國文化、參加科舉制度，一步步的深入中國社會(huì)。直至近代，開封猶太人除了人數(shù)上較之當(dāng)初大為減少外，對猶太人的風(fēng)俗習(xí)慣也不再嚴(yán)格遵守， 甚至他們已經(jīng)從猶太人變?yōu)榱霜q太后裔， 并

3、逐漸地融入我國漢族和回族之中。近些年來，開封猶太后裔開始重新遵守猶太教信仰，學(xué)習(xí)希伯來語， 并致力于猶太文化的延續(xù)。 此舉使開封猶太后裔再次進(jìn)入學(xué)者們的研究視野。本文意在從開封猶太人的特性如語言、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等處入手，分析經(jīng)過與中華民族的接觸， 開封猶太后裔經(jīng)過長時(shí)間的文化變遷后在中華民族的主體文化影響下所面臨的競爭、調(diào)適與同化。其次，文章將探討在當(dāng)代開封猶太后裔對中華民族認(rèn)同的脈絡(luò)下， 試圖延續(xù)開封猶太文化之現(xiàn)狀與限制， 以及為延續(xù)

4、文化而做出的不同選擇給開封猶太后裔帶來的影響。 最后， 提出開封猶太文化作為希伯來文化與中國傳統(tǒng)文化碰撞的結(jié)合體， 其本身的特性和瀕臨消失的現(xiàn)實(shí)狀況， 呼吁我們應(yīng)對其加以保護(hù)并作為中國的一種獨(dú)特文化使之得以傳承。 在文章最后提出保護(hù)和傳承開封猶太文化僅依靠開封猶太后裔是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要其他民族以及政府的幫助。論文共分為三個(gè)部分:第一部分從語言、宗教、文化認(rèn)同等方面來分析開封猶太人的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)，也即是介紹開封猶太人的特點(diǎn)；第二部分介紹猶太

5、人在開封千余年的生活，與回、漢民族的相處，以及回化、漢化現(xiàn)象和原因。 并針對回化和漢化作出具體分析， 除了總結(jié)前人提出的漢化與回化原因外， 還對猶太人與中華民族 （主要是回、 漢民族） 的融合提出新的問題并予以解答；第三部分講述開封猶太后裔的現(xiàn)狀。主要根據(jù)開封猶太后裔在對當(dāng)前民族身份的認(rèn)同下仍致力于延續(xù)開封猶太文化之行為做內(nèi)在分析， 意在剖析開封猶太后裔此舉的隱含意義。結(jié)論部分從族群認(rèn)同的工具性、現(xiàn)實(shí)性方面對開封猶太后裔的身份定位做出總