論荀子“隆禮重法”及其現(xiàn)代法治價(jià)值.pdf

1、荀子在適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下提出了“隆禮重法”思想,開(kāi)創(chuàng)了禮法相結(jié)合的先河,認(rèn)為禮法的結(jié)合十分重要,同時(shí)也是十分必要的,這對(duì)于中國(guó)的封建法律制度,提供了統(tǒng)治思想以及理論基礎(chǔ),并對(duì)中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)的法律文化之發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。并且在當(dāng)今的社會(huì)主義法治建設(shè)階段,荀子的“隆禮重法”思想也有著及其重要的現(xiàn)代價(jià)值,值得思考。
　　 文章深刻探索荀子“隆禮重法”思想產(chǎn)生的歷史原因及理論基礎(chǔ),并對(duì)其禮治,法治的起源、含義、內(nèi)容,運(yùn)用,以及“

2、禮法”關(guān)系進(jìn)行了深度剖析,為正確與全面的研究荀子禮法觀對(duì)中國(guó)當(dāng)代的法治建設(shè)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)代價(jià)值。依據(jù)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的現(xiàn)狀與所處的時(shí)代環(huán)境,分析中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中荀子“隆禮重法”思想的時(shí)代意義,以及“隆禮重法”思想中的精華對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的價(jià)值。
　　 論文除引言之外,共有三章內(nèi)容。
　　 第一章闡述了荀子“隆禮重法”思想的形成過(guò)程,包括其思想產(chǎn)生的歷史根源:時(shí)代背景以及文化背景;并同時(shí)重點(diǎn)闡明荀子“隆禮重法”思想形

3、成的人性論基礎(chǔ),介紹了人性惡的基本原理,更深刻的認(rèn)識(shí)荀子性論的意義以及對(duì)當(dāng)代人品格塑造的重要性。
　　 第二章著重分析“隆禮重法”思想,闡述了禮的起源、內(nèi)容、實(shí)施方法,通過(guò)對(duì)禮深入的闡述,為后面講禮對(duì)當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)的影響奠定了理論基礎(chǔ);荀子之法與孔子之法,法家之法的比較中闡述荀子法的內(nèi)涵,并進(jìn)一步說(shuō)明法的內(nèi)容以及法的司法運(yùn)行,對(duì)當(dāng)今法治有很大的影響作用;引申出人們對(duì)禮的自覺(jué)遵守和對(duì)法的不得不遵守的思考,從而更深刻的認(rèn)識(shí)禮法相輔

4、相成的作用。
　　 第三章重點(diǎn)論述了荀子“隆禮重法”思想對(duì)中國(guó)法治建設(shè)影響,主要是從對(duì)當(dāng)今中國(guó)法治理念的形成、中國(guó)立法、執(zhí)法、司法、守法建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響等方面加以闡述。把荀子理論與當(dāng)今法治建設(shè)的現(xiàn)狀聯(lián)系起來(lái)審視,意義深遠(yuǎn)。
　　 對(duì)于荀子的思想我們應(yīng)當(dāng)辨辯證的分析,取其精華,除其糟粕,將其合理的思想適用于當(dāng)今的法治建設(shè),將推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化法治建設(shè)進(jìn)程。
　　 研究荀子“隆禮重法”思想與當(dāng)今中國(guó)法治建設(shè),