荀子行政倫理思想及其現(xiàn)代價(jià)值研究.pdf

1、荀子的思想體系博大精深，涵蓋了天、地、人、神等諸多方面，論及到國家、社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和日常生活等幾乎所有領(lǐng)域。荀子批判地總結(jié)了他以前中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的幾乎所有成果，開創(chuàng)了以后中國學(xué)術(shù)思想的基本體例與方法，是先秦最后一位大師，是中國傳統(tǒng)思想文化中最偉大的思想家之一。
　　 本文將荀子行政倫理思想置于先秦時(shí)期行政倫理思想同一領(lǐng)域的流變之中，根據(jù)當(dāng)前行政倫理學(xué)研究的成果，把荀子的行政倫理思想分為理論基礎(chǔ)、基本觀念、基本原則與規(guī)范

2、等部分。在闡述了這些基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了其對現(xiàn)代行政倫理建設(shè)的意義。
　　 進(jìn)入春秋術(shù)期，王室衰落、群雄爭霸，周禮面臨挑戰(zhàn)，并引發(fā)了“百家爭鳴”的局面，且一直持續(xù)到戰(zhàn)國末期。身處戰(zhàn)國末期的荀子，根據(jù)當(dāng)時(shí)社會歷史發(fā)展的趨勢總結(jié)了先秦各家的主要思想，提出了自己的觀點(diǎn)和見解，形成了獨(dú)特的思想體系。荀子的行政倫理思想就是其整個(gè)思想體系中的重要方面，它的許多思想對于今天的行政倫理建設(shè)仍然具有重要意義。
　　 荀子的行政倫

3、理思想是以天人觀和人性論為哲學(xué)理論基礎(chǔ)的。荀子思想的天人觀包含著三個(gè)層次的基本內(nèi)容：“天行有?！?、“天人之分”、“制天命而用之”和“天人相參”。在天人觀的基礎(chǔ)上，荀子提出了“人性惡”和“化性起偽”的人性理論，從而建構(gòu)起荀子以禮法關(guān)系為主要內(nèi)涵的思想體系。在這一哲學(xué)基礎(chǔ)之上，形成了他的行政倫理觀念，主要包括“群分”的社會觀、“職分”政治觀和“至平”的社會正義觀。這些觀念具體化為“王霸兼用”、“隆禮重法”的政治原則和“平政愛民”和“尚賢使能