生態(tài)政治論.pdf

1、生態(tài)危機(jī)已成為現(xiàn)代文明的總危機(jī),20世紀(jì)以來全球的政治災(zāi)難也是史無前例的.政治與生態(tài)的關(guān)系一直是人類探究的重大課題,政治生態(tài)學(xué)自古以來在人類思想史中草灰蛇線伏脈千里.20世紀(jì)后期到21世紀(jì)初,各種關(guān)于政治與生態(tài)關(guān)系的理論、學(xué)派在西方國(guó)家紛紛產(chǎn)生,如實(shí)證政治生態(tài)學(xué)、深層生態(tài)學(xué)、民主社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義、生物地區(qū)主義等等.但在中國(guó),這方面的研究尚屬起步階段.該文基本理路可以概括如下:現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)告訴我們,人類是自然的一部分,而自然是生成

2、、演化和流變的生命體.所以,人類永恒從屬于自然歷史,人類自覺的理性和自由只是層創(chuàng)進(jìn)化的結(jié)果,人類并不能因此與自然對(duì)立或凌駕于自然之上,形成對(duì)自然的專制統(tǒng)治;相反,人類應(yīng)以作為自治的理性與自然實(shí)現(xiàn)共和.人與自然的關(guān)系是人與人的關(guān)系的基礎(chǔ),但變革人與人的關(guān)系又是改善人與自然的關(guān)系的核心.傳統(tǒng)政治生態(tài)學(xué)和政治哲學(xué)與人類中心主義和機(jī)械自然觀密切聯(lián)系,因而并不能為自由民主政治理論提供人類以外、以上的更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),反而是造成人與人對(duì)立、人與自然對(duì)立