論荀粲.pdf

1、指導小組成員名單駱玉明教授查屏球教授朱剛教授陳引馳教授聶安福副教授摘要茍粲是魏晉之際潁川荀氏家族中的一個異類。他身上具有典型的魏晉名士的風度與特征，因而在其身后享有很大的聲譽。嚴格來說，他不能被歸入“正始名士“的行列，然而在習慣上，后人又往往將其與夏侯玄、何晏、王弼三位正始名士相提并論。本文通過對現存與茍粲直接或間接關涉的史料加以搜輯、考訂和排比，將其與同時代的茍氏家族成員及名士進行橫向對比，對茍粲的玄學思想與為人風格及其隱藏的政治態(tài)度

2、進行了盡可能充分的綜合考察，得出這樣的結論：茍粲活躍的時間雖略早于正始名士，但他的玄學思想與為人風格卻更切近于竹林及之后的名士。他的玄學思想較正始玄學的代表人物何、王等更為激進，既顯露出竹林名士“越名教而任自然”思想的端倪，也暗含著竹林之后調和“名教與自然”思想的萌芽。這也是他在竹林之后的時代獲得何劭等人欣賞的根本原因。而萄粲較之正始名士最大的不同，是他將自己的玄學觀念更直接地展現在自己的現實生活之中，其為人風格的“不治外形”、“言尚玄

3、遠”、“簡貴”以及好色篤情，都與竹林名士的人格風氣更為接近。另外，從政治層面考察，本文發(fā)現荀粲的言行有著深刻的政治內涵。他所身處的魏明帝時代，正是士族與曹氏宗族的對立與沖突日益明朗與激烈的歷史時期。茍粲背離了他高門士族的出身，選擇了超然于政治沖突之上的中立策略。這一點與竹林名士風度背后的政治態(tài)度也大體相似，兩者其實都處于士族與曹氏宗族斗爭的同一歷史事件的前后延長線上。因此，無論從其內在思想和外在風格，以及更深層的政治態(tài)度來看，都可以這樣