試論譚嗣同哲學(xué)思想的特征.pdf

1、譚嗣同是清末著名的改革派思想家，是一位具有政治魅力和學(xué)術(shù)魅力的歷史人物。他是戊戌運(yùn)動(dòng)中英勇犧牲的偉大愛國(guó)者。作為思想家和政治家的譚嗣同被人們稱為“晚清思想界的一顆彗星”，他以中學(xué)為本去綜合西學(xué)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融合中西文化的優(yōu)秀成果，形成了自己獨(dú)特的“以太—仁”的哲學(xué)體系。把哲學(xué)思想和政治思想融為一爐，為新興的民族資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)提供了精神武器。 和社會(huì)政治密切聯(lián)系，是中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)，也是中國(guó)哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，近代哲學(xué)尤其如此

2、。近代哲學(xué)家大都是政治家兼思想家，他們的哲學(xué)為政治服務(wù)的特點(diǎn)就更加明顯，譚嗣同的思想也是如此。譚嗣同為了給自己的變法活動(dòng)尋找理論根據(jù)，他接受了西方近代物理學(xué)的“以太”概念，并把它和傳統(tǒng)儒家的“仁”相結(jié)合，構(gòu)建了他的哲學(xué)體系。譚嗣同哲學(xué)思想的特征從政治角度來說，就是哲學(xué)與政治密切結(jié)合，以自己的哲學(xué)思想作為政治改革的理論基礎(chǔ)，直接為變革現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)。 中國(guó)近代社會(huì)的中心問題是“中國(guó)向何處去”的問題，這個(gè)問題體現(xiàn)在文化上就是中學(xué)

3、與西學(xué)的關(guān)系問題。譚嗣同從革新、救國(guó)的目的出發(fā)，以西學(xué)的“以太”概念來闡釋中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的“仁”，建立新的仁學(xué)；以中學(xué)的“日新”進(jìn)化思想去吸收和理解西方的進(jìn)化論思想；把“心”與“力”結(jié)合為“心力”說，這些都說明了他以中學(xué)為本去綜合中西的思路，應(yīng)該說是譚嗣同在中西文化問題上有價(jià)值的思考。譚嗣同哲學(xué)思想的特征，從文化的角度來說，雖然有簡(jiǎn)單、粗糙和牽強(qiáng)之嫌，但卻是一次勇敢的探索，表現(xiàn)了他的膽識(shí)和探索精神。立足中國(guó)文化去探索中西的結(jié)合，并不全是保