譚嗣同政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ).pdf

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名(手寫(xiě))卻也嘧簽字R其lj：護(hù)／)，年多月糾R學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作

2、者完全了解南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》和《中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》中全文發(fā)表，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)

3、。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū))學(xué)位論文作者簽名(手寫(xiě))：書(shū)齒＼寤導(dǎo)師簽名(手寫(xiě))：辛銹當(dāng)江、IIf簽字日期：≥伊脅年侈月，。7日簽字日期：南臼年參月舊日摘要摘要從1840至1900年的60年間，是醞釀近代思想一個(gè)重要的過(guò)渡時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)獨(dú)特的思潮發(fā)展段落。思想的內(nèi)容，多樣而駁雜，可能不免被后人視為幼稚淺薄，但卻代表著一代人真誠(chéng)的理念與想象。譚嗣同不僅是中國(guó)近代史上重要的思想家之一，而且用實(shí)際行動(dòng)去踐行自己的理念與想象，“他

4、的一生便可代表他的思想”。本文以譚嗣同的哲學(xué)思想和政治思想為研究對(duì)象。第一章簡(jiǎn)單介紹了譚嗣同的家世及其思想的理論淵源。他白小接受了正統(tǒng)的儒家啟蒙教育，后對(duì)儒家經(jīng)典的研讀一直勤學(xué)不輟；墨學(xué)隨著儒家經(jīng)典考據(jù)學(xué)而得以復(fù)蘇，為譚嗣同思想體系的建立做了有益的鋪墊；近代思想家從佛法中汲取入世精神，并試圖尋求一條以“經(jīng)術(shù)求治術(shù)、以佛法求世法”的經(jīng)世之路。第二章主要闡述譚嗣同的哲學(xué)思想，其氣本論繼承和發(fā)展了中國(guó)哲學(xué)氣論的觀點(diǎn)，譚嗣同之著作《仁學(xué)》，內(nèi)容

5、豐富龐雜，是晚清社會(huì)思想與學(xué)術(shù)理論的集大成者。第三章對(duì)譚嗣同的政治思想做了介紹，他以同新相期，革新才是中國(guó)走出危難情境的唯一途徑；時(shí)代的動(dòng)亂、民族的危亡使譚嗣同情感激越、心潮洶涌，“對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)和傳統(tǒng)的基本制度，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的批判意識(shí)和抗議精神?！本裼^、平等說(shuō)是其具有代表性之言論。第四章通過(guò)分析譚嗣同哲學(xué)思想和政治思想的內(nèi)在理路，更全面地把握其思想面貌。結(jié)語(yǔ)部分對(duì)譚嗣同思想的地位和影響進(jìn)行了概括論述。關(guān)鍵詞：譚嗣同；氣本論；仁學(xué)；日新論