程顥哲學研究.pdf

1、理學在北宋興起并成為一代主流思潮，是經(jīng)過了魏晉和隋唐近八百年的演變。從孔孟起，儒學就以內圣外王之學為旨歸。成德踐履，達則兼濟天下，窮則獨善其身，這是儒者的不易信條。魏晉、隋唐近八百年間，玄學、佛學思潮占據(jù)主流，儒家的天人合一之學旁落。中唐的韓愈和李翱提出復興孔孟道統(tǒng)于前，北宋初年胡瑗、孫復、石介三先生纘承于后，至北宋五子起，理學的基本形態(tài)遂定。周敦頤是理學的先驅，張載和二程是理學的奠基人。周敦頤提出尋孔顏樂處，這是北宋儒家在義理上自覺接

2、繼孔孟精神的開始，張載以“太虛”為天地萬物本源，以誠明合天人，提出大其心體天下之物和心統(tǒng)性情說，建立了北宋儒學究天人、合內外的第一個完整理論體系。二程以“理”為核心范疇，創(chuàng)建了以理氣、心性、工夫為三分架構的道德形上學。一個新范疇的提出，往往標志著新的哲學流派的誕生。宋明儒學之所以被稱為宋明理學，就在于普遍接受了二程的“理”范疇。從這個意義上說，二程是理學的真正創(chuàng)建者。通常認為，二程兄弟分啟宋明理學的心學和理學兩脈?！抖踢z書》中的二程語