《淮南子》對(duì)老學(xué)的繼承與發(fā)展.pdf

1、《淮南子》作為秦漢道家的集大成者，與《老子》有著明晰的淵源關(guān)系。本文運(yùn)用比較研究的方法，緊扣《淮南子》對(duì)老學(xué)繼承與發(fā)展的主題思想，梳理出《淮南子》哲學(xué)由道論和宇宙生成論落到無(wú)為論、修養(yǎng)論的發(fā)展脈絡(luò)，并加以翔實(shí)論述?！痘茨献印吠独献印芬粯?，把“道”作為自己哲學(xué)思想的最基本和最高范疇。一方面，它以老學(xué)道論為基點(diǎn)，從本體論的高度對(duì)“道”作了形而上的闡述，并將玄之又玄的“道”與具體的人和事結(jié)合起來(lái)，使人能具體地感知道的存在，對(duì)老學(xué)形上性有所消

2、解；另一方面，它以老學(xué)宇宙生成論為基礎(chǔ)，將元?dú)庹f(shuō)和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)引入其宇宙生成論體系，形成獨(dú)具特色的宇宙生成論?！痘茨献印芬岳蠈W(xué)無(wú)為論為基本準(zhǔn)則，將“因”的思想、“人為”的精神和“術(shù)”的理論契入其無(wú)為論中，形成系統(tǒng)化的無(wú)為論。《淮南子》以老學(xué)修養(yǎng)論為基本要求，從養(yǎng)性、修身和為學(xué)等三方面揚(yáng)棄了老子的修養(yǎng)論，形成積極向上的人生修養(yǎng)論?！痘茨献印芳壤^承了老學(xué)的基本內(nèi)核，又在一定側(cè)面超越了老學(xué)的理論范疇和思維視野，從而完成了對(duì)老學(xué)的繼承與發(fā)展。它是漢