《淮南子》對(duì)老莊思想的繼承與發(fā)展.pdf

1、《淮南子》以先秦道家老莊思想為宗，融合儒、法、墨等各家之長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和學(xué)術(shù)問題進(jìn)行了深刻的反思，試圖形成融貫各家思想為一體，貫通天與人，聯(lián)接道與事的思想體系。其書既是對(duì)先秦及秦漢諸子思想的一次融合和總結(jié)，又是對(duì)早期老莊道家思想的重要繼承與發(fā)展，在道家發(fā)展史和中國(guó)學(xué)術(shù)史上都具有十分重要的意義。
　　 本文從《淮南子》的文獻(xiàn)研究、思想研究、與其他思想家的縱向比較、結(jié)合歷史多元解讀等方面作為主要研究?jī)?nèi)容給予論述，論文包括導(dǎo)言、論文

2、主體和結(jié)語(yǔ)三部分。
　　 引言概述了近幾十年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)《淮南子》與老莊思想關(guān)系的研究成果、研究現(xiàn)狀，簡(jiǎn)要闡述了本文的研究思路、研究方法，本文的創(chuàng)新之處與不足之處。
　　 主體部分第一章從道的內(nèi)涵、道與物的關(guān)系、從道到物的宇宙生成圖式等方面分析了《淮南子》對(duì)老莊道論的繼承和發(fā)展。第二章從無(wú)為的內(nèi)涵、無(wú)為思想的運(yùn)用，分析了《淮南子》改造老莊“塞而無(wú)為”的無(wú)為思想，提出“因物之無(wú)為”的積極無(wú)為觀，并以此無(wú)為思想看待自然和社會(huì)問

3、題，倡導(dǎo)以道治世。第三章從生命的結(jié)構(gòu)、生命構(gòu)成要素之關(guān)系、生命修養(yǎng)論等幾個(gè)方面分析了《淮南子》對(duì)老莊生命觀的繼承和發(fā)展。第四章從人格理想、社會(huì)理想等方面分析《淮南子》吸收儒法思想對(duì)老莊社會(huì)歷史觀的積極發(fā)展。第五章分析了《淮南子》如何吸收儒家人性可教可易、性三品等觀點(diǎn)改造發(fā)展了老莊自然人性論。第六章從對(duì)生死的理解、對(duì)待生死的態(tài)度分析了《淮南子》與老莊生死觀的異同之處。
　　 本文擇取《淮南子》思想的六個(gè)重要方面，深入分析了《淮南子

4、》吸收儒家、法家思想和漢初自然科技成果對(duì)老子、莊子哲學(xué)思想的繼承與發(fā)展，指出改造的動(dòng)因是“以道治世”，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深切關(guān)注和積極實(shí)踐是其理論出發(fā)點(diǎn)。筆者認(rèn)為《淮南子》站在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，積極吸收儒法等各家思想和自然科學(xué)成果改造老莊思想，去除其中消極的一面，構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的窮究天道與人道、自然與社會(huì)、形神的龐大的哲學(xué)體系，以期能以道治世，解決當(dāng)時(shí)的人生社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題。這種融合各家思想的努力，加速了儒道合流的進(jìn)程，在中國(guó)思想史有著不可磨滅的