葉賽寧詩歌中的生態(tài)意識_7651.pdf

1、隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟越來越繁榮，人們的物質(zhì)條件也在不斷提高，但是伴之而來的是嚴峻的生態(tài)問題:自然環(huán)境遭到破壞并不斷惡化，社會關系更加復雜、混亂，現(xiàn)代人的精神越來越萎靡，進而越來越多的人開始關注生態(tài)問題。作為20世紀俄羅斯最有影響力的詩人之一的葉賽寧(1895-1925)，早在一百年前也就是工業(yè)化的初期就已經(jīng)開始關注生態(tài)環(huán)境問題。本文試圖通過葉賽寧的詩歌，以魯樞元教授的“生態(tài)三分法”（即自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)）為理論依據(jù)，分析葉賽寧

2、詩歌中所顯現(xiàn)出來的生態(tài)意識，深入挖掘這種意識的來源并分析葉賽寧生態(tài)意識所存在的矛盾。
　　本文主要分為三個部分:第一部分主要深入挖掘葉賽寧生態(tài)意識的來源，首先是他的成長環(huán)境的熏陶，梁贊廣闊的草原，美麗的風景給葉賽寧創(chuàng)作帶來了無盡的靈感的同時，也讓詩人對大自然產(chǎn)生了深深地依賴。對自然的歌頌是俄羅斯文學的傳統(tǒng)，這支從森林里走出來的民族，對自然有一種天然的親近感，這也深深影響了詩人。這兩種因素影響了詩人生態(tài)意識的形成。在第二部分當中，主

3、要從三個方面來解讀葉賽寧詩歌中的生態(tài)意識。在詩歌當中，葉賽寧詩歌中的自然有著很強的地方特色，即故鄉(xiāng)的自然。描繪的是人與自然生態(tài)的和諧統(tǒng)一。隨著工業(yè)化的進行，出現(xiàn)了破壞自然等環(huán)境問題，所以詩人開始不滿和憤怒，在這種失望過后，詩人寄希望于理想社會，將所有美好的幻想寄“波斯”這一美好的國度于一身。在工業(yè)化危機后，詩人不能跟上時代的潮流，開始變得頹廢，自暴自棄，沉迷于酒肉聲色之中，但是詩人并沒有真正的墮落，他內(nèi)心渴望真善美。第三部分，詩人在城市