晚清通事的譯者形象及其成因探究_4639.pdf

1、本文梳理了晚清時(shí)期通事的譯者形象并以比較文學(xué)形象學(xué)為基礎(chǔ)探究了晚清譯者形象形成的社會(huì)歷史緣由。
　　論文首先交代了研究目的、研究問(wèn)題以及論文框架，然后從譯者的個(gè)案研究與群體研究?jī)蓚€(gè)層面回顧了相關(guān)文獻(xiàn)。晚清通事群體的構(gòu)成、來(lái)源、外語(yǔ)能力和行為對(duì)于其形象的形成至關(guān)重要，因此論文還從這四個(gè)方面勾勒通事的群體面貌。晚清時(shí)期社會(huì)各個(gè)階層對(duì)于通事的譯者形象定位可以歸結(jié)為“漢奸”。本文以通事鮑鵬為案例，揭示其“漢奸”形象的形成不僅是個(gè)人行為的反

2、映，更是清政府對(duì)于譯者的不信任、焦慮甚至仇視情緒的映射。與“貢獻(xiàn)者”的英國(guó)譯者形象相比較，晚清通事往往受到人們的質(zhì)疑。在時(shí)人眼中，他們道德低下、能力不足、不值得信任。最后，結(jié)合形象學(xué)，通事被“他者化”，與外國(guó)人一道為被劃為敵方陣營(yíng)。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為分水嶺，本文分別分析了前后兩個(gè)階段“漢奸”形象形成的緣由。
　　研究發(fā)現(xiàn)：1.通事的“漢奸”形象不僅揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)人眼中的譯者形象，也折射出主體文化對(duì)他者文化的態(tài)度，以及中國(guó)當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)文

3、化語(yǔ)境。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人自視為“天朝上邦”，認(rèn)為其他國(guó)家為“蠻邦”。然而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“天朝上國(guó)”的自我形象跌落為“東方弱國(guó)”，而弱小“蠻邦”的他者形象卻躍然成為“西方強(qiáng)國(guó)”，因而國(guó)人對(duì)外國(guó)人態(tài)度也從無(wú)知傲慢變?yōu)榭謶謶嵟Ｍㄊ氯障εc外國(guó)人為伍，為他們服務(wù)，自然被歸為外國(guó)人陣營(yíng)，成為他者文化的代言人。“漢奸”形象也表達(dá)了中國(guó)文化對(duì)他者文化的態(tài)度從根深蒂固的優(yōu)越感轉(zhuǎn)為反感、恐懼、憤恨甚至自卑。
　　2.清政府對(duì)外國(guó)人和通事的焦慮很大程度